第1919章 廟堂(一)(2 / 2)

宰執天下(校對版) cuslaa 2268 字 7個月前

建國以來,單諡極少,且在國初,近年來,皆是雙諡。其中文臣之諡,以忠獻、文正為最上。隻是兩者褒譽的方向不同,也就是如宮正所說,勳勞著者諡忠獻,德業隆者諡文正。</p>

王安石之前,諡忠獻者,趙普、韓琦。諡文正者,王曾、範仲淹。皆為一時名臣,隻是功業的方向不同罷了。</p>

開拓熙河,雖是由王韶執行,但是在朝中主持中樞的卻是王安石,熙宗皇帝在得知河湟大捷之後,親自將玉帶賜予王安石,正是為了酬謝王安石運籌之功。之後滅交之役,在中樞的還是王安石。</p>

而且將兵法和軍器監對大宋武力的提振,比起任何大捷都更有意義,熙寧以來的開疆拓土,也都是建立在兩者之上的。</p>

所以論軍功,王安石是不缺的。再往後,王安石又有定策之功,以平章之尊,領群臣保扶幼主登基,並在宮亂之時,立下了汗馬功勞。</p>

故而以勳勞論,王安石怎麼看都勝過韓琦,而不遜色於趙普,忠獻二字肯定當得起。</p>

至於文正,王安石則更不必說。教化之功比王曾遠勝,文學也比範仲淹更勝一籌。</p>

所以報社裡麵,幾乎都是押在這兩門上。之所以說是幾乎,是因為還有一人,認為王安石的諡號會是‘文’。</p>

贏家得意洋洋,衝著另一間屋子,“張翁,這回你也輸了。”他得意的哈哈笑,“諡者行之跡,故太傅一來匡扶先帝,中興大宋,二來罷詩賦用經義,有補於聖教,豈是韓、楊輩,隻得治文一事?”</p>

韓愈單諡文,楊億也單諡文,兩人以文學聞名一時,諡號亦以此而來。</p>

一個老頭子從小間裡挪出來,苦笑著,“輸便輸吧。”又一歎,“當初洛陽的司馬太師諡文莊,不是因為他叡圉克服。而且韓相公本有他意。老夫本以為韓相公這一回,一樣會另有想法。”</p>

司馬光諡文莊。</p>

昔年宰相夏竦死,仁宗念其曾教書資善堂,欲賜諡文正,司馬光接連上書,力阻之。後仁宗隻得賜夏竦為文莊。</p>

等到司馬光病故,太常禮院就議了個文莊出來。據說就是為了讓司馬光跟他的老朋友親近一下。當然,明麵上的說法,則是取了敬、嚴之義。</p>

不過還有小道消息說,當時定諡時,宰相韓岡曾經提議單諡一個‘文’字,免得第二字擬定不佳,徒惹眾議,正所謂三代定諡,是蓋棺定論。但如今定諡,是揚人之美,隱人之惡,不過被另一位宰相章惇反對,也就不了了之了。</p>

但有這一事在前,遇上了爭鋒多年的王安石,難免有人會認為韓岡會設法隻給王安石一個‘文’,以避免紛爭。</p>

“本來想的是……”將賭注押在忠獻上的一個編輯道,“要是以文正諡楚王,豈不是以新學為正?難道韓相公甘心?”</p>

“哪有這種說法,文正本是文貞,又與聖教道統何乾?”</p>

文正本為文貞,因避仁宗諱,方才改為文正。所以開國以來,諡文正的不過王曾、範仲淹,但從文貞改為文正的,還有真宗朝的名相王旦。</p>

唐梓明已經從總編輯的房內出來了,看著編輯們還在鬨,他就插話道,“各位,其實追贈、諡號這些都是小事。”</p>

“這些都是小事?還能有什麼大恩典?”</p>

“朝廷還要楚國……”唐梓明頓了一下,改口,“是楚王配享熙廟。”</p>

“這話倒有趣了,除了王楚王,還能有誰夠資格配享熙廟?”</p>

“這哪能叫恩典?富太師是很勉強。但王太傅放在這裡,挑不出其他人能比了吧?”</p>

配享,也就是祔祀。或者是文武之道上極其出色的古之名人,被供入文廟武廟,與孔夫子或薑太公分享香煙。或者就是一朝將相的牌位被迎入太廟,與他所侍奉的皇帝一同享受後人的祭祀。</p>

除了文廟武廟陪祀的牌位多一些,太廟諸帝,每位皇帝身邊也就兩三個文武大臣有資格享受祭祀。</p>

太祖身邊是趙普、曹彬;太宗廟以薛居正、潘美、石熙載配享;真宗是李沆、王旦、李繼隆;仁宗是王曾、呂夷簡和曹瑋;英宗朝無武臣可入太廟,故而隻有以韓琦、曾公亮配享;至於熙宗,宰相好幾位,但過世的宰相中也就富弼被送進去了,其他都不夠資格。</p>

但王安石,富弼不夠資格,他都夠資格。沒有人比他更適合陪著熙宗皇帝了。</p>

讓王安石配享熙宗廟,這隻能算是應有之理,不能算是什麼大恩典——連恩典都算不上。</p>

看著唐梓明賣關子的樣子,倒是有人靈光一閃,“莫不會是奉入文廟……不對,是陪祀文廟?”</p>

聽此人一言,廳中一片嘩然,連宮正都在房間裡坐不住,蹦了出來。</p>

唐梓明</p>

點點頭,“正是。”</p>

更大喧嘩聲響起,誰都想不到朝廷會這麼抬舉王安石。</p>

是的。</p>

是抬舉。</p>

靈牌畫像奉入文廟,真正要計較起來,也可算是陪祀,少不了一炷香。但文廟之中,有偏殿後堂,供奉了上古以來的先賢、先儒,加起來一百多人。對王安石來說,側身其間,算不上什麼恩典。</p>

世間公認配享孔子的,是亞聖顏回,放寬一點,就隻有十二哲。而且是最近的世間,過去,陪祀的就隻有十哲。</p>

唐時,列孔門十哲,由孔子的十位最有成就的弟子,配享孔子。其中亞聖顏回居首,站立在孔子身側。</p>

前些年又加了子思和孟子,為十二哲——這是因為無論新學、氣學,都是自稱繼承了思孟學派的道統。</p>

現在再加一個王安石……</p>

“這就是十三哲了。”</p>

“日後或許更多。”</p>

一人隨口一句,廳中陡然間靜了下來,所有人都想到了一件事:今天能添上王介甫,日後就能加上韓玉昆。</p>