一切的關鍵還是自己。</p>

不過話說回來，他對張孝傑的一番話除了闡明心中所想，剩下的就是威脅了。</p>

跟張孝傑的話如此，跟章楶的話也一樣。隨口一句就把章楶打發了，並沒有詳細的說明。也難怪章楶現在還要問。</p>

“不知質夫想要問什麼？”</p>

章楶想了一想，道：“以樞密看來，戶口是多的好，還是少的好。”</p>

“戶口當然是越多越好。小國寡民那一套是道家，非我聖教之傳。”</p>

統治世界的基礎是人口，這一點是毋庸置疑的。</p>

就像後世那個陽光永遠照耀在國土上的日不落帝國，僅僅百多年的時間就從殖民地遍及世界的巔峰，跌落到本土小島上都要鬨獨立的地步。其衰落的原因錯綜複雜，無法儘述，但從根子上來說，還是核心民族的人口實在太少了的緣故。</p>

人才是一切。</p>

“可若是養不活呢？”章楶追問道。</p>

“養不活那是君臣失德。韓岡有罪，難道無法安民的天子和臣工就無罪？”</p>

章楶皺起眉：“樞密的話豈不是有些自相矛盾。”</p>

‘要養活越來越多的百姓，就必須擴張去奪人土地，但奪人土地能算是有德嗎？’這句話章楶沒說出口，可他相信韓岡肯定明白自己的意思。</p>

“我張子門下講究的是‘民胞物與’。‘凡天下疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。’。讓百姓安居樂業，安享太平，是天子、群臣之責。正如應役納稅是百姓的分內事一樣。各安其分，各司其職。”</p>

停了一下，喝了口水，他繼續說道：“所謂‘仁’，從人從二，仁者兼愛，所以從二。又有說仁者愛人。但仁德有高下，上者大同，中者小康，而最下一等的就是讓人能活下去，吃飽穿暖而已。這與戶口多寡無關，並不會因為戶口多了，沒糧可吃，還能得一句情有可原，餓著的肚皮可是不會在意你有多少推托的理由。”</p>

韓岡的話說新鮮也不新鮮，但用在此處，聽起來卻意有所指。</p>

但那並不是重點，重點是怎麼才能名正言順的攻取異國的土地？</p>

用率土之濱嗎？隻要被征討的對象服軟，上表稱臣，可就沒了名分。而用韓岡的說法，為子民奪取口分田，又太過赤裸裸，很難說是符合儒門之教。</p>

臥榻之側更是天子的理由，而不是儒門宗師的借口。他的觀點並不符合儒門一貫以來的主張。</p>

隻要他還想傳播氣學，這件事就必須得到一個能說服人的理由。不能用不想餓死百姓，就必須從朝貢過大宋的外藩手中搶奪土地的借口。</p>

章楶想了一陣，對韓岡搖了搖頭，“樞密，這麼說不行的。”</p>

京城那裡，韓岡的敵人可不僅僅是在朝堂。</p>

“不用擔心。”韓岡笑了，他自有成算。</p>

章楶一聲輕歎，韓岡既然不想多說，那他也沒有必要強求，又不是君上，要死諫殿上的。</p>

起身便要告辭。</p>

“對了，質夫。”韓岡拍拍手，他差點忘了一件事，“河外的事你要記在心上，遼人不提則罷，提了就要堅持一點，那是阻卜人和黑山黨項內部的爭鬥，與折家無關，與皇宋官軍無關。”</p>

章楶怔了一下：“……樞密，這是不是太過放縱折家了。”</p>

韓岡對章楶的困擾不以為意，“同樣的話我不敢對種五說，但折克行是知道分寸的人。”</p>

章楶欲言又止，看神色就知道，他對韓岡的話並不以為然。隻是他也不想與韓岡正麵硬爭，“那該如何應付遼人。聲勢一起，就瞞不過人了。”</p>

“即便明明就是折家做的，遼人還能拿出證據，也要一口咬死黑山黨項是大宋治下，想怎麼處置就怎麼處置。輪不到契丹人說話。”</p>

“折家攻打阻卜人時呢？”</p>

“迷路了，或是用了過期地圖，反正隻是一個借口罷了。”</p>

韓岡說得毫無愧色，內外有彆嘛。而且複仇本來就是春秋之義，乃是儒門正道。至於不明說，而找借口搪塞，那是不想撕毀宋遼和議，使得兩國重陷戰亂，百姓因此而困苦，是仁德的表現。</p>

耶律乙辛現在根本沒有餘力顧及勝州邊陲的異族，韓岡給了他一個台階，難道他會犟著不肯下來？</p>

就算他不肯下來，又能怎麼樣？向開封的朝廷抱怨不成？還是出兵再來打？這件事傳出來，放縱折家報仇的韓岡或許有些小麻煩，但終究是小麻煩而已。</p>