不過四百多斬獲，在西南，或許代表了幾個部族三分之一到四分之一的青壯，可放在近年來的戰績中，卻根本不值一提。即是將比較的對象，局限在西南，也不算是什麼大不了的成就。</p>
除此之外，便無他事值得一提。</p>
待一切瑣碎雜事結束，今日真正的議題才正式開始。</p>
左右兩班的朝臣近三百人，隻有十分之一多一點的臣子能夠參與到會議中來，剩下的，都是旁聽。</p>
這也是廷推宰輔時的體例，一切都放在明麵上，而非暗室之中。</p>
既然是國家大事，當然要光明正大。</p>
太後在簾後俯視著群臣，然後開口，“吾聞一時之法當一時之用。夏殷之法，難用於文武之時；子雖殷裔，從周而不從商；祖宗之法，先帝革而新之；先帝之法，今日又當如何？還望諸卿詳議之。”</p>
太後的聲音並不高亢，甚至僅僅傳到了台陛下。但隨侍在側的王中正隨即帶她將話傳了下去。</p>
王中正代太後傳達口諭的聲音，在靜寂的殿堂中發散出去，清晰的傳到了每一位朝臣的耳朵裡。</p>
一眾朝臣有的吃驚，有的冷笑，有</p>
的欣喜欲狂，有的則是若有所思。</p>
太後一邊要群臣共議國是該不該變、能不能變，一邊卻直說要變，這根本就是拉偏架，徹底站在了韓岡的一邊。</p>
呂嘉問更是瞪起了眼睛，差點就要罵出口。</p>
‘今日又當如何？’這不是已經明說了嗎？革而新之！還問個什麼？</p>
‘三代之法，難用於文武之時’，引申開去，就是‘周不法商，夏不法虞，三代異勢，而皆可以王’，這是商鞅的話。</p>
‘一時之法當一時之用’，這更是出自韓岡之口。</p>
說是要問政，卻先一步定下了方向。呂嘉問早知道太後會偏袒，但也不能這般不要臉皮。</p>
不，不要臉皮的肯定是韓岡，這番話，太後說不出來。韓岡這兩天的奏疏中肯定有這麼一段，前日自請留對，也必定一字一句的又給太後灌輸了一遍。</p>
呂嘉問望向王安石，一開場便被太後定了調子，王安石再不出來，這一場乾脆認輸好了。卻見站在文臣班列首位的老臣，這時已經走了出來。</p>
“陛下！”王安石緊緊攥著笏板，“易有‘窮則變，變則通，通則久’之語。窮則須變，卻不可為變而變。熙宗皇帝初登大寶，國庫空虛，財不足用，二虜猖獗，兵勢不振，當變也。如今中國國勢昌盛，西虜覆滅而北虜內亂，朝中卻嘵嘵之聲不減，此非是國是有瑕，實乃國是未明之故。”</p>
“平章。今日殿上，諸卿在此所議，便是國是。須變還是不須變，平章當與諸卿共議。”</p>
向太後對王安石立刻就跳出來有心理準備，幾句話就推托出去。</p>
“平章所言謬矣。”韓岡出班助言，“天下豈有無暇之物，而不需切磋琢磨？便是先聖，至七十，方能從心所欲不逾矩。先聖古稀之前，於古稀之後，可謂無暇否？。”</p>
王安石瞥了韓岡一眼，冷著臉，都不想說話。</p>
太後口諭中的這一句，的確是出自韓岡奏章中的原話。昨夜韓岡遣人送去的一封信，把王安石給刺激到了。但這股子怨氣，沒有砸向了呂惠卿，而是落到了韓岡的頭上。</p>
呂嘉問見狀，忙走出班列，反問韓岡，“夏殷之法，不可用於文武之時。敢問韓參政，那三代之法，可否行之今日？”</p>
“不可一概而論。可用則用之，不可用則棄之。”</p>
“那井田可用否？”</p>
“韓岡曾聞平章有言：‘古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學之法立乎其中’。平章昔年所喜，惜乎未行之於今日。”韓岡看了看呂嘉問，他知道呂嘉問到底想說什麼，不給其機會，直接接下去道，“而氣學求實。驗一事是否可行，不本言辭，隻求實證。故而先師文誠於鄉裡試行井田，以驗其是否可行之於今世，與他人葉公好龍大不相同。”</p>
當今儒者都在說井田，盱江李覯要推行井田，橫渠張載要推行井田，王安石的新學承襲了李覯許多觀點，同樣讚賞井田，洛陽二程一樣喜愛井田，但那麼多儒者中，隻有張載真正去做了。葉公好龍四個字，王安石的確當得上。</p>
呂嘉問微微冷笑，又問道，“敢問結果如何？！日後參政當政，是否要推行天下？”</p>
“橫渠井田，施行有年。田地出產高於尋常農戶，井田諸戶更是能夠安居樂業。但這一切的前提是先師買地與人，若無這份田地，井田便是紙上談兵。不過……”韓岡話鋒一轉，“上古之時，地多人少。今日中國，則地狹人多。中國人口日繁，田地開墾日多，但田地增長之速，卻遠遠追不上人口。若行井田，須從地主手中奪田，實乃虎口奪食，難如登天。此事既難行，井田如何可行？可若是國有閒地，使民常有土地可種，井田自可複。”</p>
“北虜在側，豈容安寢？”呂嘉問出班，“兩虜在，則中國不可安。兩虜去，則皇宋百姓不再受征伐之苦，方可安享太平。如今西虜已滅，北虜國中不靖，正需要一鼓作氣，將之傾覆。皆是，天下安定，參政也可有閒暇推行井田之政。”</p>
加強軍備，以期一戰決定兩國命運，這是新黨計劃中的一勞永逸。</p>