<b></b></div> 煬皇帝名廣，一名英，小名阿..，是隋高祖的第二個兒子。

母親是文獻獨狐皇後。

皇上的容貌儀表很美，從小機敏聰慧，在諸王子中他特彆得到高祖及皇後的寵愛。

在北周，憑借高祖的功勳，他被封為雁門郡公。

開皇元年(581)，他被立為晉王，授予柱國、並州總管職務，時年十三歲。

不久他被授予武衛大將軍，又晉升為上柱國、河北道行台尚書令，大將軍頭銜依舊。

高祖令項城公王韶、安道公李徹二人輔導他。

煬帝愛學習，善於寫文章，性格深沉隱晦，嚴肅莊重，引起朝野注目。

高祖秘密安排擅長相術的來和普遍地審視各個王子，來和說：“晉王眉上雙骨隆起，貴不可言。”不久，高祖到煬帝的府宅，看到樂器的絲弦大多斷絕，又沾滿塵埃，好像是好久不用的，就以為煬帝不喜好歌舞聲色，覺得他很好。

煬帝特彆愛故意做作，掩蓋真象，當時被稱為仁愛孝順。

有一次他去觀看狩獵活動，碰上下雨，左右送上雨衣，煬帝說：“士兵們都浸濕了衣衫，隻我一個人穿雨衣嗎？”於是命令把雨衣拿走。

開皇六年(586)，煬帝改任淮南道行台尚書令。

這一年，又征召任命他為雍州牧、內史令。

開皇八年冬，高祖大舉進軍攻打陳國，委任煬帝做行軍元帥。

平定陳國後，拘捕了陳國湘州刺史施文慶、散騎常侍沈客卿、市令陽慧朗、刑法監徐析、尚書都令史暨慧。

因為他們奸邪諂佞、禍害人民，在陳皇宮門前右邊望樓下麵將他們斬決，借此向三吳人民謝罪。

於是封官庫，資財無所取，天下稱賢。

晉升為太尉，高祖賜給他大車，四匹馬，繡龍的禮服和禮帽，黑玉、白玉各一塊。

又任命他為並州總管。

不久江南高智慧等人聚眾叛亂，高祖調煬帝任揚州總管，坐鎮江都，每年進京朝見天子一次。

高祖祭祀泰山的時候，煬帝兼任武侯大將軍。

次年回到江都。

其後數年，突厥侵犯邊境，煬帝再次出任行軍元帥，率兵出靈武，沒有遇到敵兵而回師。

等到太子楊勇被廢黜後，高祖立煬帝為皇太子。

這月，應當接受封立太子的策命。

高祖說：“我憑借大興公的爵位成就帝業。”於是令煬帝出宮在大興縣居住。

那天晚上，狂風大雪，地動山塌，居民房屋大多損壞，壓死一百多人。

仁壽初年(601～605)，奉高祖命令巡撫東南地區。

此後高祖每逢在仁壽宮避暑時，就令煬帝留守，代行處理國政。

仁壽四年(604)七月，高祖逝世，煬帝於仁壽宮即皇帝位。

八月，護送高祖的靈柩回京城。

並州總管漢王楊瓊起兵謀反，詔令尚書左仆射楊素率兵討伐平定了叛亂。

九月十二日，任用備身將軍崔彭為左領軍大將軍。

十一月初三，駕臨洛陽。

初四，征調成年男子數十萬人挖掘壕溝，從龍門向東連接長平、汲郡，抵達臨清關，渡過黃河後，再延伸到浚儀、襄城，最後到達上洛，用以設置關卡加強防衛。

二十一日，下詔令營建東都。

十二月初三，任命右武衛將軍來護兒為右驍衛大將軍。

初六，任命柱國李景為右武衛大將軍，任命右衛率周羅睢為右武侯大將軍。

大業元年(605)正月初一，實行大赦，更改年號，立妃子蕭氏為皇後，改豫州為溱州，洛州為豫州，廢除各州的總管府。

初五，立晉王楊昭為皇太子。

初六，任命上柱國宇文述為左衛大將軍，上柱國郭衍為左武衛大將軍，延壽公於仲文為右衛大將軍。

初八，任命豫章王楊日柬為豫州牧。

十七日，派遣八位使臣巡回視察各地風俗。

下詔書說：從前賢明的君王治理國家，關鍵是在於愛護百姓吧？既使人民富裕又進而施行禮教，家家豐裕、人人富足，所以能使風尚淳樸，習俗敦厚，遠方的人前來歸順，近處的人安定。

凡政治穩定、事業成功的，大都經由這條道路。

朕恭敬地承繼了帝王之位，安撫培育黎民百姓，日夜恐懼戎慎，好像麵臨大河深穀。

雖然努力遵奉前輩的功業，不敢出現差錯，從長遠來看，處理政事的策略、手段還有許多缺欠。

況且國家幅員遼遠，人口眾多，朕未得親臨各地，詢問民間的疾苦。

常常憂慮那些隱居不仕的人尚未被舉薦，受冤的人還不曾申冤，一物失所，就會損害諧和的氣氛，四方有作惡犯法的事，責任在朕身上，所以日夜增多歎息，戎慎恐懼充滿胸懷。

現在剛剛開始施行政教，應實行寬大政策。

可以分頭派遣使臣，巡視各地風俗民情，宣揚風俗教化，舉薦選拔那些沉抑下層、不得升進的人才，為無辜被囚的人申冤。

孝順父母、敬愛兄長、努力耕田的人，要給予優撫。

對難以生存的鰥夫、寡婦、孤老、孤兒，要適當加以幫助救濟。

對信守節義的男人，氣節高尚的婦女，要在其家族鄉裡中予以表彰。

對高年的老人，要授給官銜，並且依據另外的條款，賜給他們糧食和布帛。

患重病的人，供給侍候他的人，雖有侍養之名，而無救濟供養之實，要查核清楚，使他們得到真正的撫恤侍養。

如果有聲名顯著，操行美好純潔，以及在學業才能上有一技可取的，都應訪詢選擇，引領他們入朝任職。

所在州縣的官員，要按一定的禮儀送遣他們。

對那些敗壞政事、危害人民、不利於時世的，使臣還朝的時候，應全部記錄在案，奏報朕知。

一月十八日，任命吳州總管宇文弼為刑部尚書。

二月十八日，任命尚書左仆射楊素為尚書令。

三月十七日，命令尚書令楊素、納言楊達、將作大匠宇文愷營建東京，遷徙豫州城下的居民來充實那裡。

十八日，下詔令說：“傾聽收集眾人的議論，與平民百姓商量，所以能審辨政治、刑罰的得失。

由此可知早晚思考治理天下大事，是想使無辜被囚的冤情得以昭雪，倫理道德有章可循，而各地官員稱職。

如為邀功請賞而請求考查，搞個假優秀，並無真實的政績，綱紀就亂了，冤屈就無法伸了。

關河阻隔，真實情況無法傳到京師，所以朕建立東京，以便親自處理。

現在我將要巡視淮海地區，觀察了解那裡的風俗，著重訪求正直的言論。

但徒然有許多詞章，在鄉校之內，根本聽不到這種言論。

我感到恐懼，因而忽視了飲食起居。

如果老百姓知道州縣官員行政措施苛刻，侵擾危害百姓，違背公義徇私枉法，不利於百姓的，應當聽任他們密封呈文奏進，廣開四方視聽，使上下溝通，天下就沒有冤情了。”又在卑澗營建顯仁宮，采集全國各地珍奇的禽獸和花草樹木，來充實皇家園林。

把各地幾萬富商遷徙到東京。

二十一日，征調黃河以南各郡縣的男女民工一百餘萬人，開挖通濟渠，從西苑引穀水、洛水通向黃河，從板渚引黃河水通向淮河。

三十日，派黃門侍朗王弘、上儀同於士澄往江南采集樹木，建造龍舟、鳳舟冒、黃龍、赤艦、樓船等大船數萬艘。

四月初三，大將軍劉方攻打林邑，攻占了它。

五月二十一日，民部尚書義豐侯韋衝去世。

六月初五，熒惑星進入太微星的位置。

七月初九，下令免除陣亡將士的家庭十年徭役。

十八日，滕王楊綸、衛王楊集被一起剝奪爵位，流放到邊境。

閏七月初六，任命尚書令楊素為太子太師，安德王楊雄為太子太傅，河間王楊弘為太子太保。

十八日，下詔書說：統治人民，建設國家，教育和學習應當先抓，要改變風尚習俗，也必須從這裡開始。

然而正確的言論斷絕，適宜的做法被背離，已經曆了許多年代。

增進道德，修治功業，其道已日漸衰微。

漢代收錄了焚書坑儒後的剩殘典籍和人才，文化傳承尚不絕如縷。

晉代承受著政局變亂的命運，文教事業被掃除殆儘。

自這以後，軍隊國家頗多憂患，雖然也時常修建學舍，不過表示人們共同的愛重之意而已。

老師的手杖有的雖還擺在學舍裡，但幾乎都成為虛設的器物。

於是造成了佩帶青紫印綬的貴官，並非學習優秀；當縣令的人，大多是不學無術之徒。

朝廷上下衰落，綱紀法度未能確立，文明缺廢正道消失，實由於教育不力所致。

朕繼承了盛大事業，想弘揚先王的教令，準備尊師重道，以開創治國之路，講究信用，謀求親善，督促獎勵禮教興立。

當今天下太平統一，文字、車軌相同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇才！眾多在家及現在校學習的人，如有專心致誌好尚古道，沉浸在古代文籍中，學業品行優秀勤勉，能夠承受時務的，所在地的官吏就要加以上報，並根據他們各自的才能，加以破格提拔任用。

如有精深地研究經學，不願入朝作官的，可以根據他才藝學業的深淺，憑借祖先功勳應得官職的高低，即使他們並未入朝，也都就地酌情給予薪俸。

希望經過有步驟的好好引導，不久就能使這些人成為有用之材，眾多的人才充盈朝廷，這天還會是遙遠的嗎！國子監等學校，也應鄭重申明原先的製度，教授學生，完備考查的方法，以充分達到磨練人才之目的。

八月十五日，煬帝乘龍舟，駕臨江都。

任命左武衛大將軍郭衍為前軍統領，右武衛大將軍李景為後軍統領。

隨行的文武官員，五品以上的供給樓船，九品以上的供給黃篾大船。

船隻首尾相接，迤邐二百餘裡。

十月初二，赦免江淮以南地區罪犯。

揚州免除徭役五年，舊揚州總管的轄區內免除徭役三年。

十一月初三，任命大將軍崔仲方為禮部尚書。

大業二年(606)春正月初六，東京建成，按等級賞賜監督營建的官員。

任命大理卿梁毗為刑部尚書。

十七日，派遣十位使臣一起去檢查州縣工作。

二月初一，下詔令尚書令楊素、吏部尚書牛弘、大將軍守文愷、內史侍郎虞世基、禮部侍郎許善心製定各級官員乘車衣冠章服的規範。

這才使天子的車駕以及春、夏、季夏、秋、冬五個時節皇帝侍從的車輛完備。

皇上的常服，皮帽上飾有十二塊美玉；文官的禮帽禮服，以佩玉為飾；五品以上官員供給牛車，車前設帷幔；三公親王的車上加懸垂的絲質繩網；武官戴頭巾，穿軍服；三品以上官員配給作儀飾的擊杖。

往下直至小官吏，服飾都有等次。

不是官府的吏役不許穿軍服。

十三日，設置都尉官。

三月十六日，皇帝從江都出發。

在這之前，太府少卿何稠、太府丞雲定興大力修飾了儀仗，為此督促各州縣交送羽毛。

百姓捕鳥，水上、陸地布滿捕鳥的網，凡是皮毛能做裝飾之用的禽獸，幾乎沒有幸存的。

這一活動直到這時才完成。

夏四月二十六日，皇上從伊闕開始陳列法駕，準備了千車萬馬，浩浩蕩蕩開進東京。

二十七日，皇上到端門，宣布大赦，免收天下今年租稅。

二十九日，任命冀州刺史楊文思為民部尚書。

五月初一，全紫光祿大夫、兵部尚書李通因事獲罪被免職。

初二，下詔說：“表彰古代賢人，保存對他們的祭祀，是要借此優侍禮遇賢能的人，使他們的後代得到表彰。

朕永遠借鑒前賢，崇尚懷念德高望重的人，何嘗不麵對九州大地感歎，歸心於千百年的聖哲。

那些自古來的賢人君子，凡能樹立聲名、建立賢德、佐治世務、醫救時弊、廣利他人、創建殊勳、有益於人民的人，都應為他們修建祠堂廟宇，按時祭祀。

他們的墳墓所在地，不許乾犯踐踏。

有關官員據此商酌定出具體條規，就符合朕的心意了。”六月二十九日，任命尚書令、太子太師楊素為司徒，晉封豫章王楊..為齊王。

七月初一，任命衛尉卿衛玄為工部尚書。

初九，下令規定百官不能憑一般考核而增高品級，必須具有顯著的道德品行、功績才能才可提拔。

初十，提拔舊時自己為晉王時的王府舊臣鮮於羅等二十七人，授予不同的官職爵位。

二十二日，皇太子楊昭去世。

二十三日，上柱國、司徒、楚國公楊素去世。

八月初九，封皇孫楊絯為燕王，楊侗為越王，楊侑為代王。

九月十三日，立秦孝王楊俊的兒子楊浩為秦王。

十月初七，任命靈州刺史段文振為兵部尚書。

十二月初十，下詔令說：“前代的帝王，依憑時機創立帝業，統治人民，建立國家，麵南執政，倍受禮尊。

然而時代變遷，年代長久，前代帝王的墳墓已殘破毀壞，成了樵夫、牧童前去打柴放牧的地方。

墓地荒蕪，墳頭標記也分辨不清了。

提起這種沉淪破滅的情景，內心無比淒愴。

對自古以來的帝王陵墓，可供給附近十戶人家，免除他們的雜役，讓他們看守陵墓。”大業三年(607)正月十四日，命令對並州逆黨中已被發配到邊遠地區而又逃跑了的人，在抓獲他們的地方，即行斬決。

二十七日，長星掠過天空，它是從東邊出現的，這現象二十天後才終止。

這月，武陽郡呈報說：黃河水清。

二月初十，彗星出現於奎宿位置，掠過文昌星，經大陵、五車、北河諸星，進入太微星，又掠過帝座星，前前後後百餘天，這現象才終止。

三月初二，皇上返回京城。

初三，任命大將軍姚辯為左屯衛將軍。

初四，派遣羽騎尉朱寬出使流求國。

初六，河間王楊弘去世。

四月初二，下詔書說：“古代帝王觀察民風詢訪民俗，都是為廣大百姓而憂愁勞苦，也為了要安撫邊遠地區的人民。

自從周邊少數民族歸附以來，來不及親自撫慰，崤山以東地區經曆動亂，更須加以慰問撫恤。

現在打算去安撫黃河以北地區，巡視趙、魏兩地，主管官員要按規矩辦事。”初六，頒布法律命令，大赦天下，關內免除徭役三年。

十四日，改州製為郡製，改變度量衡製，全都依照古代的規格，改上柱國以下官職為大夫。

十六日，下詔說：天下的重大，決不是靠一人獨自治理所能安定的；帝王的功業，豈能隻依靠一個人的謀略。

自古以來，賢明的君王在推行政事、治理國家的時候，何嘗不選用舉薦有德有才的人，吸收有才情而失意不得進仕的人。

周朝宣稱士子眾多，漢代號稱能得人才，朕常追念前代風範，而滿懷敬仰思慕之情。

朕未明即起，背依屏風，整飾衣冠，等待天明，伸頸遠望居於岩穀的隱士，想使他們置身於朝官的行列，希望與眾多的人才一道安治各種事務。

然而進用賢才的事顯得寂寞冷清，垂釣的隱士很少前來，難道是美玉藏匿其光彩，尚未遇到優秀的工匠，抑或他們隱居不仕的誌操確堅似石，確乎難於改變？比照前哲，使朕失望和歎息！舉凡在職的官員，好些是朕的左臂右膀，如果渡過大河，大臣們就如同是船和槳。

怎麼能保有自己的榮華富貴，卻隱藏著你們所知道的人才，隻知終年悠閒自得，這是很沒有意思的。

從前祁奚大夫竭力舉薦賢才，優秀的史官認為他大公無私；臧文仲埋沒賢才，孔夫子譏刺他竊取官位。

探求古代曆史，對用人的事並非沒有褒貶，你們要考慮舉薦賢才，以輔佐朕這寡德之人。

孝順父母、尊敬兄長而獲得好名聲，這是人倫的根本；道德操守誠實寬厚，這是立身的基礎。

有的人氣節道義值得稱道，有的人操守品行純潔，可借助他們遏止貪欲，振奮習俗，有益於風俗教化。

為人剛強正直，執行法令，從不屈服，學問優異，文才美好出眾，這些人才都可為朝廷任用，確實具有堪當大任的資質。

如果有人具有用兵的謀略，就要選拔他率兵抵禦外侮；如果有人四肢有力，勇猛健壯，就讓他做武臣。

隻要有一技之長，也應選用。

各類優秀人才全都被舉薦任用，而沒有被棄置的人才，靠這來追求天下大治，大概不會是遙遠的事吧。

有具體職務的文武官員，五品以上，應當按照法令在規定的十項科目中薦舉人才。

隻要有一項合要求即可，不必求其全能。

朕要不按尋常的次序，根據各自的才能提升他們。

那些現任的九品以上官員，不在被舉送的範圍之內。

十八日，皇上到北方巡視。

十九日，任命刑部尚書宇文弼為禮部尚書。

二十日，命令百官不許踐踏損害莊稼，遇到須開辟成道路的田地，主管官員應核算被占土地的收成，就從附近的倉庫撥糧食賜給被占土地的主人，務必從優酬償。

二十一日，皇上住在赤岸澤，用牛、羊、豬三牲祭奠已故太師李穆的陵墓。

五月初九，突厥啟民可汗派遣兒子拓特勤入京朝見天子。

初十，征調黃河以北十餘郡的成年男子開鑿太行山，直達並州，以使馳道暢通。

十八日，啟民可汗派遣他的侄子毗黎伽特勤來京朝見天子。

二十三日，啟民可汗派使者請求允許他入塞，奉迎皇帝車駕。

皇上不允許。

癸酉，有彗星進入文昌座上將宿，眾星都動搖了。

六月初四，皇上在連穀打獵。

初十，下詔書說：行孝道、祭先祖，是最高的道德；把祖廟建高建大是最大的禮節。

然而質樸與文采在不同時代各有所重，增減變易因時而異，坑儒焚書使學說毀滅，文獻典籍散失，典章製度埋沒，有關宗廟的製度，經師的說法各不相同。