當年王乾山去向王文輝宣布要離婚的時候，帶著李倩一起去了。不過他們父子二人在溝通的時候，李倩一直等在屋外。

王乾山出來的時候，卻是要她進屋幫忙將“屍體”搬到床上，他要放火。王乾山的瘸腿讓他在搬運“屍體”時相當不便，並且費力，所以很快就想起李倩。他似乎壓根兒就沒有想過李倩會拒絕這一要求。

事實證明他是對的。大驚失色的李倩很快就冷靜下來，並參與其中。

這次被警方找上門以前，王乾山向她強調過，如果萬一被警方問話，不管是當年的“失火”事故，還是現在王元鵝的死，你李倩隻要說自己什麽都不知道，就不會有什麽事。

王乾山的矛盾一如既往地體現出來。既然想“保護”李倩，那麽壓根兒就不讓她參與犯罪，不才是最好的“保護”嗎？這和最初要同張秀文離婚，卻又認為自己應該儘一個丈夫和父親的責任，一樣的不可理喻。

李倩為了王乾山可謂什麽都願意乾，也什麽都敢乾，唯獨在讓自己“脫罪”這件事上，她違反了王乾山的意誌。

審訊的最後，李倩的幾句話似乎解釋了她這麽坦白的原因。

“七年前的大火發生後，二樓房間的窗戶前出現過一個人影……雖然出現的時間很短，前後也就兩三分鍾，但我看得很清楚……這個背後燃著大火，站在窗戶前，可能在猶豫要不要跳窗的人影，一直出現在我的夢裏……我知道，那是一個活人。”

“太累了……我就想好好睡一覺。”

段明終於沒忍住，問：“你當初辭職離婚，拋棄家人，到現在，後悔過嗎？”

李倩無語凝噎。

這也是一個十分矛盾的人。

相對於王乾山殺害父母後，依然若無其事，“吃嘛嘛香”的心態，李倩似乎“寢食難安”，但隨後卻又繼續幫助王乾山謀害王元鵝，麵對警方的審訊又一五一十地交代自己所有的罪行，應該就是想求一個“心安”。

李倩的行為看起來前後矛盾，驢唇不對馬嘴，但仔細推敲卻又不難發現其中隱含著她的行事規律：一切以王乾山為中心，但她終究也是“人”，隻要不會對王乾山不利，她還是會選擇“做個人”。

“這個蠢女人！”麵對李倩的供詞，王乾山以這樣一句話予以評價。

“2001年11月12日夜裏到13日淩晨，到底發生了什麽？”當年的那一場大火前後到底發生了什麽，雖然真相已支離破碎地浮現出來，但殺人放火這種事仍然需要當事人的親口承認。

接下來，王乾山的陳述和已知的真相並無太大出入。

至此，王元鵝的死已悄然定性，現場鑒定結果和“自殺動機”，讓他的“自殺”形成完整證據鏈。

王乾山到底是個什麽人呢？

因為身體殘疾，內心自卑卻又好強，外界的嘲笑和父母的“放養”，尤其是王文輝野蠻式的教育方式，讓他對父母充滿厭惡，甚至怨恨，對原生家庭親情缺乏認同，這包括王元鵝在內。王元鵝尊敬他，崇拜他，也照顧過他，但仍舊沒有引起他在情感上的認同。

父母對他在教育上的失敗，在心理疏導和關心關懷上的疏忽，固然難逃其咎。但王乾山對他人的付出明顯存在過分索取的心理，父母的日常養育和王元鵝在生活上的照顧，在他看來似乎是理所當然、不值一提的“小事”，絲毫沒有進入他的“法眼”，溫暖他的內心。

在他眼裏，似乎隻有那些為他做過看得見摸得著的“大事”的人，對他有過十分“重大”付出的人，才會讓他認為那人沒有看不起他，才會被他當作“自己人”，才會引起他在情感上的認同。

比如，張秀文願意嫁給他，他就認為張秀文沒有看不起他；李倩為了他辭職離婚拋棄家人，自然而然也會讓他認為李倩沒有看不起他。這讓王乾山將她們當作“自己人”，並產生自以為是的“責任感”和“保護欲”。

王乾山“理想遠大、很有抱負”，想要通過中醫治好自己的瘸腿，想要通過《周易》改變自己的命運，而現實是：前者前無古人，後者莫名其妙。