其實，《易》本身是從占卦的記錄中慢慢演變成哲理著作的，而且這並不妨礙仍然有人將之當成占驗工具來使用。這些術數，本來在社會上各個階層中流傳，道教在形成過程中吸收進自己的法術體係。

而社會上仍然有人傳授此類方術，甚至有專門賴此為生的江湖人群。就道教而言，習之較多的有卜筮、奇門遁甲、算命、相術、風水，說符命、推背圖等。

3、掐訣：掐訣又稱握訣、撚訣、捏訣、法訣、手訣、神訣，有時稱鬥訣，簡稱為訣：它是道法的基本方法之一。

指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。

它和步罡一起，是道法和行持時的基本形體動作。道士誦經、念咒、步罡、結壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。《太上助國救民總真秘要》卷九：凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符並須掐訣目。掐訣是從古代的氣禁之術中繼承下來的。道教在發展中依據自己的神譜和法術理論，作了增益、改進，形成龐大的手訣係統。

4、祈福和禳災：祈禳，是道教最富特色的法術。祈即祈禱，指禱告神明以求平息災禍、福慶延長：內容廣泛，幾乎覆蓋社會生活的一切方麵。有祈晴、祈雨、驅蝗、祛病、遣瘟等祈求解除災患的祈禱，也有祈嗣、祈壽、祈福以及祈求國運綿久一類以求福祉為主的祈禱。

5、變化之術：道法的內容繁多，變化之術是其中比較基礎的類型。道教變化之術，指各種用人工控製的隱遁易形、變化萬物的法術。它的由來甚古，在漢代已經有不少著名的善於變化之術的方士，東漢時，它已成了道法的重要組成部分。

乾屍有幾千年沒跟人嘮嗑，所描述的內容鋪開來說，能說上十天十夜。

說起符籙，就一定要說說符籙的由來和作用，但見國寶大熊貓雙眼裏透著懷疑，知道這小家夥不相信這一套，便是輕笑說：“你或許覺得我說得太過虛無縹緲，但你仔細想想，黑霧的存在，本就參合了符籙說法裏的一二。特別是最後一點：變相之術。能化成黑氣，能化成人形，如果你看到他全力戰鬥，也一定見識過他化成方天畫戟的模樣。”

國寶大熊貓沒有大聲反駁對方，因為這裏並非現實，沒必要把現實的道理搬進來拆乾屍的台。

“我隻是好奇，你明明說符籙的召喚是與神有關，黑霧不過是邪物，他也能請神來助他？”

乾屍哈哈一笑：“年輕人，或許你隻聽聞過正神，卻很難從老人家的口裏，聽來邪神的傳說吧？”

“嗯，其實黑霧請來的是邪神一類。”國寶大熊貓苦笑，“可我總感覺符籙之術，離我很遠。”

“遠嗎？古代曆來就有描繪。”乾屍倒是很熟知這些典故，又要開始他的知識普及，國寶大熊貓則是好奇這家夥呆在二重空間裏千年，這些知識是從何而來？

莫非是遊戲灌輸給他的文本知識？