“久聞大名,正要洗耳恭聽!”
李鴻儒抬手示意。
這讓屍羅逸多清了清嗓子,開口講述了一個自己近期創作的故事。
這是一個話劇式的故事,分為五幕講述。
屍羅逸多管這個故事名叫《龍喜記》。
故事的內容很簡單。
《龍喜記》前三幕講述雲乘太子與悉陀國公主相愛結婚。
後兩幕則描寫雲乘太子生憐憫之心,為解救他人的性命,犧牲了剛剛得到的愛情,以自己的肉身喂食大鵬鳥,後被高利女神救活。
屍羅逸多講述故事時,朝下諸臣一臉的讚歎神情,不時發出陶醉的聲音。
但屍羅逸多的目光一直不時掃過大唐諸位使者。
他講述時是采用天竺語言介紹,這對李義表等人理解起來有一定難度。
如同李鴻儒此前介紹儒家文化一般,李義表等人也在這個介紹長達近半個時辰的故事中顯得迷迷糊糊。
屍羅逸多的目光最終將目光放在了李鴻儒身上。
他口中緩緩講解,《龍喜記》中又夾雜了諸多虛擬人物名稱。
對普通人而言的話劇,這部劇夾雜了他諸多的心思。
“王玄策使者,我們天竺的文化如何?”
看著略有所思的李鴻儒,屍羅逸多講解完畢,這才開口詢問。
“好!”
李鴻儒翹起拇指,對著屍羅逸多點了個讚。
這個評價極為簡短,不亞於屍羅逸多提及儒家文化時的‘深奧非常’。
李鴻儒講述完苦笑,屍羅逸多顯然也沒聽到想象中所需要的答案。
他微微歎了一口氣,這才示意眾人繼續進食。
“悉陀國公主、雲乘太子、大鵬鳥、高利女神!”
李鴻儒捧杯回應完屍羅逸多,這才有著思索。
他認認真真將這位老國王的故事聽了一遍。
這是一個極為俗套的故事,情節與他早年講述的那些書生遇妖,又有除妖人除妖的故事沒多少區彆。
但屍羅逸多的故事中夾雜了很多私貨。
若是不曾來天竺之地,也不曾經過劫比羅伐窣堵國,李鴻儒還有一些難於了解這種故事。
但在劫比羅伐窣堵國中,收服大鵬鳥的是如來佛祖。
諸多人名用了化名做替代,但大鵬鳥卻是正常援引。
在屍羅逸多的故事中,結合了佛教和婆羅門教因素,又將高利女神示意為最高存在。
這是暗示摩揭陀國需要尊佛祖為首要的神。
在這位老國王的心中,顯然也被婆羅門諸神潰敗弄到無可奈何,難於抵抗佛教勢力的不斷侵襲,心中的天平有了傾斜。
這讓李鴻儒慶幸自己沒有當場顯擺大梵天給予的護身戒指信物。
在摩揭陀國,當前所遵循了舊製的婆羅門規矩,但亦是有著迎接佛教的新規矩。
甚至於後者在慢慢取代前者。
李鴻儒毫不懷疑此時取出護身戒指可能引發的巨大爭議。
若婆羅門諸佛能回來就罷了。
關鍵是大梵天想回,但天時地利壓根不在大梵天那邊,甚至於大梵天實力不濟,教中又有混亂,沒有底氣回歸。
國度勢力更迭的時間或許需要數十年,但一場文化的侵襲或許不到十年。
這與年輕人更新換代有關係。
人的換代總是較之國度換代要快。
在摩揭陀國中,屬於婆羅門的時間並不多了。