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李鴻儒對天竺文化的見識隻是聽屍羅逸多講述了一個故事。
但天竺的飲食則是實實在在有著完全的感觸。
往昔自己飲食還好說,但在王宮的宴席中,他們也難穿插大唐的各種習慣。
看著屍羅逸多伸手抓食物,李鴻儒也隻得探出了手。
不論是湯水,油膩肉食,黍米,水果,一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器隻是酒杯。
諸多食物是采用香蕉樹葉子盛放。
看著屍羅逸多極為坦然的樣子,又看著朝臣們習以為常的神色,李鴻儒最終確定下來,摩揭陀國朝廷宴席的規格就是這樣。
李鴻儒伸出二指禪,最終用手指解決了進食問題。
見得諸人直接在衣服上抹抹,就算是淨手了,他隻覺難於適應這種飲食文化。
但所幸摩揭陀國的水果倒是不錯。
而且屍羅逸多確實宰殺了十餘頭牛。
牛肉的味道一般,但勝在材料天然。
除了鳩摩羅力全程發呆,眼中有著惶恐,一切都還好。
一場宴席落定。
當下各人各有心思,不斷魚貫而出。
使團的住宿之處在驛館,由摩揭陀國的涉外處安排。
這是一個類似於鴻臚寺一樣的機構。
一場宴席是初步的接觸,讓屍羅逸多對大唐有進一步的了解,也讓屍羅逸多看清楚朝臣的姿態。
但相較於大唐使團在宴席中的舉動,今天的曲女城被徹底引爆。
誰也沒弄明白諸多牛為何如此緊緊追隨大唐使團。
說這些代表地位的牛生出崇拜之心也可以,說這些牛敵視大唐使團也沒問題。
而在一些寺廟中,不乏傳出這是屬於婆羅門操控聖牛,又有佛教操控牛群襲擊大唐使團的信息傳出。
曲女城有些混亂。
對一些人而言,這更是一趟無妄之災。
牽著牛散散步顯擺顯擺,轉眼間牛跑了。
若是跑了追回也就罷了,關鍵這些牛襲擊到了王城區域。
曲女城有數萬頭牛,彙聚在王城區域的牛有近千。
這些牛齊齊整整被誅殺在皇城附近。
部分敬獻了王宮,有部分賞賜朝臣,又有大部分做了王城護衛軍的夥食。
除了牛死了,摩揭陀國的刑罰處還對這些牛做了登記,會有著一一的責罰。
“蠱惑我朝,這是蠱惑我朝,何時牛能定人的地位!”
遣送完諸多朝臣和大唐使團,屍羅逸多站在空蕩蕩的王宮大殿中久久無語後,開始發出沉悶的聲音。
“婆羅門,刹帝利、吠舍和首陀羅四大階層!”
“聖牛之尊崇!”
相較於婆羅門的種族規矩,佛教的規矩顯得粗狂化了一些。
這是在重新定義社會的階層,更是因為牛本身具備的價值有著極為迅速的推廣。
作為摩揭陀國的帝王,屍羅逸多對這種改變顯得無能為力。
他沒有絲毫留情處死了衝擊皇城區域的牛,或發泄心中的一些憤怒,又或是顯出他這個皇朝之主依舊還有存在感。
社會階層中誰富貴,誰該尊崇,誰地位高,這應該是帝王所製定規矩,而不該是教派指定。
“眾神聯合,與世共存,造福人類!”
屍羅逸多口中喃喃。
“若我大天竺能像東土大唐一樣完成統一,全民上下一心,本王何懼這種影響!”
影響從來不是瞬間全盤的侵襲,而是周圍不斷包圍的同化。
在天竺之地,有五大國,三十二個小國。
摩揭陀國雖然強大,也隻是居於一方,霸占了諸多疆域。
但在疆域之外,還有大大小小的各種國度。