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在圖書館待了不到一刻鐘，林行知便感覺到自己的肩膀被人輕輕觸碰了一下。

轉過身，隻見顧清越饒有興趣的看著林行知手中的《社會心理學》。

林行知隨手將書合上，玩笑道：“看來我倆還是挺心有靈犀的。”

話音一落，顧清越的臉色隨之變化，有些不解的問道：“很好奇，你這一整天哪來這麼多算計和提防心，說的話總是一點有效信息也沒有。”

林行知聽出了顧清越的若有所指，笑了笑：“自我暴露雖然可以增加人與人之間的親密關係，但也會帶來一些難以預料的危險，難道你在交流小組所說的就是事實？

“你這麼說確實有道理，每個人都是獨立的個體，需要建立和保護自己的邊界，這是對自己的負責。”

說著，顧清越嘴角流露出絲絲笑意：“不過，你為什麼覺得我說的是謊話呢？”

林行知皺了皺眉，隱約感覺到一股陰冷的氣息，顧清越在交流小組所說的話開始在腦海中不停的浮現。

“難道...”林行知有所猜測。

顧清越似笑非笑的說道：“你的猜測可能就是真的哦。”

“他們殺人未遂是你的手段？”林行知驚駭道。

“是哦！”

顧清越神態頗為誇張，語氣卻極為平淡：“雖然過程很痛苦，但是這樣的結局不是很美好嗎？”

林行知皺了皺眉，疑惑道：“疑罪從無，你是如何...”

話還沒有說完，林行知就想到了關鍵點。

大多數情況下，校園丶暴力的實施者往往都會對受害者采取去人性化的手段，從而降低自身的責任感與自我調控能力。

至於那些從犯，會將校園丶暴力當成一種無傷大雅的群體性事件，即政治正確的表現。

這也就意味著，大多數校園丶暴力不存在刻意隱瞞，反而堂而皇之的擺在明麵上。

隻是，身處這種情境的個體，並不會在意這件事。

然而，任何外來人員的介入，都能輕易發現其中的異常。

更彆說，指紋這種證據本就極為容易獲得，如果受害者有意陷害，能輕易收集其罪證！

“看來你比我想象中更有意思。”

話音一落，林行知立刻感到了不妥。

果不其然，顧清越深邃的笑了笑，輕聲道：“沒有一點兒吃驚呢，看起來，你的心智也很不正常呢。”

正所謂，人賦予社會各種意義，正是這些意義，組成了社會現實。

這種自我眼中的社會現實，也代表了一個人的認知觀，若是換成其他心智正常的人，斷然無法直接猜測到這種可能。

「這是顧清越下的套？」

林行知內心雖已經掀起了波瀾，神色卻毫無變化：“我目睹過很多次校園丶暴力，能想象到受害者的種種反抗。從某種角度來說，欺淩現象之所以普遍存在，之所以無人檢舉，正是因為整個社會存在著一種鄙陋，與其渴望來自他人的拯救，遠不如豁出性命，去爭取那片刻的光明。”

顧清越聽著林行知激昂的話語，不由得有些自我懷疑，難道自己真的猜錯了？

就好像醫生和刑警，他們也見慣了生死，但你不能說他們也是窮凶極惡的壞人。

“繼續說說。”顧清越不動聲色的問道。

林行知神色逐漸莊重，仿佛身處演講台上。

“我國的傳統文化與西方文化有著截然不同的觀念，西方更注重自我表達的自由，是個體自由的重要標誌，而我國的傳統文化更強調集體主義。”

顧清越思索了一會兒，認可道：“確實，我國的小孩如果對長輩的某個決定提出異議，在國內很容易被解讀成對關係的破壞，這時的‘自我’反而是從‘社會角色’、‘社會關係’中定義出來的。”

林行知重重的點了點頭，說道：“中庸的處事原則，儒家的教化觀念，都是集體主義的象征，都是在試圖閹割‘自我’！”

“你這個角度很新奇。”

顧清越頗有所感的說道：“傳統的集體主義思想和現代的個性理念之間，存在著嚴重的認知偏差，這也是導致親代之間關係疏離的重要原因。”

林行知笑了笑，說道：“親密關係也不見得如此重要，正如莊子說的一句話——獨與天地精神往來。”

感受著林行知的氣場，顧清越的神色變得有些奇怪，仿佛第一次認識林行知一般，語氣中帶著幾分詫異；

“沒想到你對哲學還有研究。”

林行知笑而不語，他沒想到顧清越竟然如此敏感，如果不是自己多看了兩本書，這一回八成就暴露本性了。

顧清越深思了一會，忽然自嘲的笑了笑，有意無意的說道：“雖然你這個解釋頗有洞見，可我依舊得你有一點兒過於逃避自我了。”

“我可不是在逃避自我。”林行知笑了笑，沒有多說什麼。