第一十六章 廟堂（七）</p>

稍稍幾句閒話，兩人便到了議事廳的正廳之中。</p>

今日是議政會議的會期。</p>

議政已經到了大半，適逢其會的遊師雄，才會在早上來到都堂。</p>

其他宰輔，幾乎都到了。</p>

但章惇還沒到，他總是最後才到。</p>

而韓岡也沒到，但他從來不會像章惇一樣總是姍姍來遲，而是到得不早不晚，顯得很是中庸。</p>

今天韓岡沒到，則是另有原因。</p>

“玉昆相公進宮去了，還沒回來。”先到的沈括，跟兩人說道。</p>

都堂的成員每五日在皇城中值日一次，同時每半個月入朝覲見太後一回。</p>

但兩位宰相，則是兩三日就入宮一次，向太後稟報軍國重事，不過因為安全的緣故，章韓二人除了每半月的朝會日，決不會同時入宮，總有一個人在外麵留守，以備萬一。</p>

太後一直在宮中休養，天下軍政諸事，都是由宰相、都堂、議政處理，事後報予太後。</p>

名義上，整個朝廷還是在太後的指揮下運作，而太後本身，則是得了先帝的遺詔，方可垂簾聽政。</p>

按照李承之從韓岡那邊聽來的說法，就像儒門道統。這大政歸屬之爭，也有所謂的法統。</p>

大議會要做的頭一件事，就是把決定大政歸屬的權力，也就是廢去舊日帝位傳承的法統，而將之歸於代表天下億萬士民的大議會。</p>

雖然李承之對韓岡的做法，還是有幾分難以認同，但看皇帝如今的態度就知道，已經到了必須解決皇帝的時候了。</p>

在這一點上，李承之沒有半點心結。</p>

主持會議的兩位宰相還沒來，也就沒有會議時的嚴肅靜默，宰輔和議政們，大多三五成群的聚在一起，小聲的說著話。</p>

沈括和遊師雄，鐵路總局的正副官，也在向李承之告罪之後，到一邊說起了話。</p>

不過也有現在李承之麵前的黃裳一樣，坐在圓桌邊，手裡捧著一本書，專注的讀著。</p>

“勉仲，看的什麼書？這般用心。”</p>

“參政！”</p>

幾秒之後，黃裳方才轉過了視線。看見是李承之，連忙起身，行禮問候。</p>

李承之回了一禮，偏過視線，看了黃裳翻在桌上的書本一眼。</p>

黃裳見狀，就把封麵翻了過來。</p>

是《自然》的子刊之一，刊名就是簡單的《經義》，兩個大字縱列排在封麵正中。隻有封麵抬頭處，能看到小了幾號的自然二字。</p>

李承之瞥了一眼，就問，“看到幾篇好的？沒有那種太牽強的吧？”</p>

“這一期還好。”黃裳指點了一下，“有幾篇的確是有些真知灼見。”</p>

韓岡曾經說過，氣學士人要有海納百川的胸懷，非異論，排異見，不免偏狹，團結一切可以團結的對象。換個說法，就是能拉攏的，都拉攏過來。</p>

《自然》旗下的這一份經義子刊，就是專門為了拉攏潛在的支持者，同時給氣學妝點門麵用的。</p>

蜂擁投稿的各地宿儒的姓名，能編成一本一百頁的書。而通過論文刊發，成為學會會員資格的儒生，目前已有五十餘人。</p>

張載對儒學經典的詮釋，其嚴密性和邏輯性，比不上王安石的新學，更比不上二程的道學。</p>

而韓岡為了推廣他的格物之說，又必須更加彆扭的詮釋經典。儘管在與其他學派的辯論之中，都可以把辯論的焦點轉換到事實驗證上。</p>

隨著格物之說的發展，也越來越多的人發現，拋掉儒學，對學習格物之學，並沒有任何影響。</p>

但韓岡想要讓氣學徹底取代新學，成為進士科的考試內容，那就必須有一套嚴密的儒學理論。這就要招攬大儒們去為之添磚加瓦。</p>

李承之從黃裳手裡接過這本《經義》，隨手翻了幾頁，其中的確有幾篇還算新奇的論文，但正題上還是顯得平庸，看起來韓岡要實現他的目標，還是有一段不短的距離。不過，並不是遙不可及的距離。</p>

李承之翻了幾頁之後，就換給了黃裳。</p>

他低聲問著如今的開封知府，“勉仲，今天會上要議論的事，你可有什麼新想法。”</p>

大議會的第四次籌備會議即將召開，前三次籌備會議，達成了不少共識，但最重要的一件事，大議員名額的分配，還是沒有著落。</p>