“多謝相公。”</p>
心情從地獄直上天堂，章回幾至於泣下，向著韓岡深深一禮。</p>
“不必如此。”韓岡以平禮回應章回，“你與我是誌同道合，包括在列的諸位，還有沒來的那些同道，都是認同了格物致知的道理，有心去探索自然萬物中的道理，並從中尋求到對自己對世間都有所裨益的知識。所以說我們是同誌，同心同德、走著同一條道路，或有前後，但無有尊卑。所以不必如此拘禮，日後更不必為尊者諱，為長者諱。對了，該學習，錯了，也得直言不諱，這才是格物致知的正道。”</p>
一室皆靜。</p>
執掌天下大政的宰相，竟對他們這些學會會員以同誌相稱，除了受寵若驚之外，在場之人，生不起任何其他的想法。</p>
成為自然學會會員的士人，也許家底豐厚，也許頭腦聰慧，但大多都不是考進士的材料，在鄉裡從沒有得到太多的重視，即使作為自然學會的成員，改善了一點生存環境，卻也比不上那一等儒生。</p>
而宰相卻將他們視為同道，這是何等的光榮，讓那些吟風賞月，視自己為異類的儒生看見，怕不要嚇掉下巴。</p>
韓岡站定了，沒有繼續再向裡走。</p>
有些話在這裡站著說，比進廳內坐著說要好許多。</p>
“氣學，之所以與他學不同，隻因是以格物為旨，以事實為本，而不是以聖賢之是為是，以聖賢之非為非。”</p>
韓岡的聲音，讓人們躁動的情緒冷靜了下來。</p>
已經直指聖賢了嗎？</p>
“他學皆從書中來，從父老相承中來，提筆說話，便是古人說，父老說，依故事，不去辨析，不去思考。審問之，明辨之，慎思之，有幾個去真正做了？若是幾千年來，有那麼幾人用格物之法去體察自然，腐草化螢的謬論，螟蛉義子的異說，還能傳播於世？這都不要費什麼心思，隻要稍加觀察，就能匡正古人之繆，可惜沒有！”</p>
章回不自覺地點頭，越是研究自然之道，就越發現古人的見識其實沒那麼深，隨便一舉，便是許多訛誤。</p>
“沒有對自然萬物的觀察、實驗和總結，就不會發現水是氫氧合成，更不會發現‘鏱’元素。”韓岡衝著章回點了點頭，“三代時，已經是金銀銅鐵錫，到了如今，還是金銀銅鐵錫。沒人去想要發現其他金屬，儘管一直都在身邊。或許有人說，金銀值錢，銅鐵錫能造錢，這五金都能造器物，‘鏱’有什麼用？”</p>
一些人自嘲一笑，更多人臉色黯然。</p>
有什麼用？這是研究中，最常聽到的話語。</p>
真正沒用的是詩詞，是經義。難道對醫術的研究沒用？難道對氣象的研究沒用？但就是不能拿去考進士做官，隻能被說成沒用。</p>
“但我要說，有用，有很大用處。因為氧氣的存在，鐵不可避免要生鏽——對了，五年前被放進密閉燒瓶中的鐵片，現在還沒有生鏽，而對照組的鐵片，則早就鏽光了。”</p>
這是幾年前，出現在《自然》上的一個實驗，時間跨度很長，今天總算是公布了結果。</p>
“可見鋼鐵生鏽，與水無關聯，而與水中溶解的氧氣有關——之所以提起這件事，因為現在有發現，‘鏱’能防鏽，當精煉過後的鐵中，摻了一定比例的‘鏱’和‘鏵’，其強度遠超尋常的生鐵熟鐵，也在百煉鋼之上，更重要的是，將比例稍作調整，新的合金就會極難被鏽蝕，甚至丟入鹽酸，硫酸，硝酸之中，腐蝕得也很慢。”</p>
場中一點點騷動。</p>
不鏽鋼的意義，不用韓岡多言，在場的每一個人都清楚。莫說在場之人，就是隨便在街邊拉一個成年人，問問他不鏽鋼有什麼意義，他肯定能說出一二三來。</p>
“現在的成品還很少，主要是‘鏱’和‘鏵’暫時還很難煉製。隻能做幾柄傳世的神兵利器。不過，更可以用來製造車床上的刀具，去加工鋼鐵。所以說，一件事，好與不好，也要用自己的眼睛去看，用自己的頭腦去想，更要用事實做見證，不能隨便一看就下定論，更不能因為其物不古，便覺得沒用。”</p>
韓岡稍稍停了一下，所有人都很認真的在聽著他的發言，越來越多人聽到消息後，趕了過來，聚集在著院中。</p>
韓岡稍稍提高了一點嗓門，“說</p>
到頭腦，這又是一個今人勝古人的例子。孟子曰‘心之官則思’，又所謂心猿意馬。人之思慮，其由心發，古人是如此認為的。”</p>
韓岡沒提‘從心所欲不逾矩’，但在場的人，比起孟子之言，當然更熟悉孔夫子的話，一個個都聯想了起來。</p>
“但是現在，我們通過數以百計實驗，數以千計的例證，終於證明了，他們是錯的。”</p>
冷熱癢痛，都是通過神經，傳導到脊髓，再從脊髓傳到大腦。而人和動物的行動，又是由大腦控製，經由脊髓驅動全身。</p>
為了證明這個認識，河東軍醫院的醫官們，將不知多少實驗動物用各種辦法弄死弄殘。為了確認五臟六腑的作用，又不知多少實驗動物被弄死弄殘。</p>
這些都是古人沒做，而今人做了。相比古人的話，今人的實驗更有可信度——你不信，可以做個實驗自己驗證一下。</p>
但沒人敢直說孔夫子是錯的。</p>
當初在看到論文的時候，很多人就已經在這麼想了，可是在公開場合，還沒人敢說出來。</p>
現在韓岡說了。</p>
“心臟的作用就是輸送血液，將富含氧氣的動脈血從肺運到全身，再從全身將缺乏氧氣的靜脈血運到肺中。絕非古人所言，思慮皆出此處。”</p>
韓岡視線掃過院內，強調道，“縱聖賢亦不能無錯！知識通過觀察和總結而來，通過印證而被世人認同，通過書本和教導來傳與後人，這是積累、傳承和修正過程。上古之人穴居，而後有有巢氏。上古之人生食，而後有燧人氏。而今人之居，不僅遠勝有巢氏之時，亦勝過三代之時。今人之食，不僅遠勝燧人氏之時，亦勝過三代之時。故而今人智識是學自先人，又加己識於其中。其勝於古人，乃是理所當然。不勝之故，乃其不學不思也。”</p>
宰相的演講，主旨既是今人勝古。</p>
即使區區學會的會員，在知識上，也能勝過古之聖人。</p>
騰起的虛榮心和自豪感，於每一位在場會員心中盤繞。</p>
同樣的話，親耳從宰相口中聽來，感覺遠比《自然》上的評論更直接，也更有煽動力。</p>
同樣的話，說在會員們剛剛抵達時，和說在已經感受到學會作用的現在，給人的感覺亦是不同。</p>
章回的心中一片火熱，恨不得立刻就投身到下一輪的研究當中。但耳邊卻聽見不知何時，來到身邊的友人疑惑的低聲。</p>
“相公……這是要做什麼呢？”</p>