第二百一十九章 夜鐘初聞已生潮（一）</p>

“這就是水運時計台？”</p>

受到蘇頌邀請的韓岡，來到了司天監在內城一角的院落中。</p>

牆外是潺潺的金水河，其中分出的一條支流，穿入了院落之後，一座樓閣的地下。</p>

“正是水運時計台。”蘇頌帶著自豪的向韓岡介紹道。</p>

韓岡抬頭，他知道，這一座水運時計台，在原本的設計中，應該是叫做水運儀象台才對。</p>

早在仁宗的時候，蘇頌便曾經有意製造一座由水力驅動的儀象台。</p>

在他的設計中，儀象台的最上部是渾儀，用來觀測夜空，渾儀上麵設計了可以自由開闔的屋頂，用以防止日曬雨淋。</p>

渾儀的下一層是象征天球，演示天體運動的渾象。在蘇頌的設計中，天球的一半隱沒在“地平”之下，另一半露在“地平”的上麵，靠機輪帶動旋轉，一晝夜轉動一圈，真實地再現了星辰的起落等天象的變化。</p>

再下一層就是時計，按時報告時間。最下麵是引用水力的機器，通過水力來驅動整座儀象台。</p>

但在氣學格物一派，渾儀渾象被打入了冷宮之中，望遠鏡淘汰了舊有的天文儀器，成為了觀測天空的新寵兒。</p>

所以蘇頌想要製造的渾儀渾象，變成了水運時計台。上麵也有觀測天文的儀器，不過是固定角度的望遠鏡。據他所說，要編列星表，確定哪一天的哪一個時刻會看到哪一顆星星，由此來確定時間。</p>

蘇頌的想法很有意思，不過韓岡覺得，沒有三五十年的持續觀測，連行星衛星、日食月食的運行表都不一定能夠編列成功，更彆說通過星星來計時了。不過天文觀測是必要的，沒有第穀，就不會有開普勒的行星三定律。觀察宇宙，了解宇宙，需要幾十年、上百年持續的觀測，所以韓岡不會去潑蘇頌的冷水，而是帶著敬佩去期待著。</p>

現在這座水運時計台，規模如同一間小樓，幾乎有三層高。走進台中，一座樓梯聯通上下，耳邊是淅瀝瀝的水流聲，還有機器軲轆軲轆的轉動聲。</p>

腳底下的水流帶動了時計台中的機械結構，通過一個個齒輪將水力傳送上來，引導著時計指向相應的位置。</p>

這或許可算是世界上最早的機械時鐘了。韓岡想著。他不清楚西方現在到底發明了鐘表沒有。</p>

但正處在中世紀的歐洲，在來到中國的大食商人嘴裡，是不值一提的窮鄉僻壤，是野蠻窮困而又不守信諾的異教徒的地盤，當他們懷念的說起希臘和羅馬的時候，毫無例外的都在大加嘲笑此時歐洲人的愚昧。恐怕即是歐洲人發明了機械時計，也會被蘇頌現在的發明所掩蓋——以大宋現在的情況，蘇頌發明的時計很快就會傳遍天下。</p>

通過穩定的水流來確定時間的流逝。所以水運時計台最難的一點就是如何保證機械運轉的穩定。</p>

蘇頌親自設計了時計中的機械結構，通過一個特彆的輪機和齒輪杠杆結構，讓上方水鬥中流下來的水流，帶動齒輪穩定的轉動，而流下來的水，再通過樓底的水輪機送回上麵的水鬥中。雖然看起來很麻煩，但這可算是跨時代的技術了。</p>

韓岡仰著頭望著這座巨大的時計台，一開始的時候，他可不會想到蘇頌能弄出如同一間房子這麼大的機器來，隨時隨地都必須有人在這裡進行維護，這個使用的成本未免太過驚人，隻有朝廷的公帑，才能支撐得起此類器物。</p>

不過，剛剛修成不久的水運時計台並不是蘇頌邀請韓岡參觀司天監的原因，他想要展示的並不是這一座時計，而是放在另一個房間的時計。</p>

在另一個房間裡，是一座一人多高的座鐘，身材稍矮一點的人，踮起腳尖也不能與頂端平齊。隻不過若是將這一座鐘，放到外麵的如同一座小樓的水運時計台旁邊，那就是小貓與老虎的對比了。</p>

座鐘正麵的上方是表盤，上麵有著上端不一的三根指針，下方有一扇玻璃門，座鐘的玻璃門後，鐘擺正平穩的擺動著。</p>

鐘擺的擺錘看起來就像是武夫手上拿著的骨朵，外形幾乎一模一樣，隻是變得扁而寬。而擺錘上連著的擺杆細長。</p>

擺鐘的本源，在另一個世界上為伽利略所發現，不過在這裡成了韓岡所提出的原理。所以蘇頌在成功之後興高采烈地來找韓岡，向他感謝發現了擺動的意義。</p>

鐘擺的擺動總是保持著相同的時間，隻要將這擺動通過齒輪連杆傳送到指針上，就是一個標準的時鐘。剩下要解決的問題，就是如何讓鐘擺維持擺動。</p>

一刻刻，一時時，一天天，一月月，長久的擺動下去，這是最困難的一步。</p>

不論是人力畜力都做不到這一點，現在的鋼鐵技術離彈性發條還有很長的距離，當然也不可能實現。在韓岡束手無策的情況下，正在設計水運時計台的蘇頌，很自然的就想到了利用水力。這就是為什麼座鐘會跟水運時計台一起進行設計和研發的原因。</p>

但到了最後，蘇頌終於發現，座鐘完全不需要什麼水力。隻要製造一個重錘，係上一根長繩，再將這條用絲線纏成的繩索繞在一個齒輪</p>