舊日的奉元曆錯漏頻頻，欽天監頗受其累，故而在蘇頌主持下，大宋又一次重新製定了曆法。</p>

自皇宋開國，曆法一向是大問題。尤其是在太宗皇帝禁止民間私研天文之後，天文曆法水平陡然降低到連遼國都不如的地步。</p>

開國初，沿用的是後周的《欽天曆》，隻是將其改名為《應天曆》，之後又編修了《乾元曆》，可大哉乾元沒二十年，就換成了《儀天曆》，之後二十年是《崇天曆》，又四十年造《明天曆》，九年之後再改成了《奉元曆》，如今又改成了《元佑曆》——這是懶得想名號，直接用年號了，這也是有開皇曆、貞元曆等先例的。</p>

曆法十幾二十年一變，最多也沒能沿用到五十年，開國一百餘年，使用過的曆法已經於享國三百年的大唐相媲美，遠遠過東漢、西漢。這並不是說欽天監的官吏們有多勤快，也不是大宋的天文曆法水平進步的有多快，相反地，是水平太差，從而導致節氣始終與曆法對不上</p>

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能經過節氣、朔望、五星、日月交食這些驗證的曆法，至今為止，能全數通過考驗的一個都沒有。</p>

沈括當初薦舉衛樸編訂奉元曆，推演過去的日食、月食也隻能達到十中五六，勝過以往，但也不是絕對的優勢。</p>

氣朔漸差的問題，困擾了皇宋百年，甚至到了域外，都落人笑柄。蘇頌出使遼國，因為遼宋曆法差了一日所以被詢問，他以學霸的身份給予強硬的回擊，但事實上，遼人的曆法是正確的，大宋這邊才是大錯特錯。</p>

曆法對於中原王朝的意義十分重要，隻要是稱臣，就要接受曆法和年號，正朔二字的由來，正是源自於曆法。不過如今變來變去的，這個意義已經快要跟笑話差不多了。</p>

十四五歲的小皇帝難得對此事有所反應，“娘娘怎麼說？”</p>

宗澤低頭，“此事非臣可知。”</p>

趙煦身邊的黃恩中是之前太後喪期一案後才調到趙煦身邊，終於是熬出頭了，低聲道：“太後說先用著看，過些年不合用再換好了。”</p>

熙宗之後，曆法幾年一換。在場的哪個沒有經曆過？也沒人在乎曆法今日改，明日改。</p>

隻要一年三百六十天不出問題，也沒幾個人會去在意日月五星運行軌跡與曆法不合。</p>

再怎麼說，也沒哪次的曆法會錯到指著滿月說今天初一，隻能看見星星的夜晚，說是八月十五。至於節氣之差，一天兩天也耽誤不了耕種，何況被廢除的曆法，最多也就差個三五十刻鐘。</p>

但小皇帝對此十分不滿，“如今萬邦來朝，皆用國曆。當那些番邦現曆法有錯，皇宋臉麵往哪裡擱。事關朝廷體麵，豈容得如此輕忽？”</p>

“官家息怒。官家息怒。”黃恩中立刻安撫趙煦，“蘇平章說好，韓相公也說好。所以太後才同意，否怎麼可能隨隨便便就頒布出去？何況那些夷狄，連字都不會寫，哪裡還會計算。”</p>

趙煦沉默的一語不，察言觀色的基本能力也讓黃恩中閉了嘴。</p>

宗澤正想開始自己的課程，卻不意趙煦突然又提起一事，“近來朕聽說，北虜有焚書坑儒之舉，此事可有之？”</p>

宗澤搖頭，“多有謠言，實則僅隻是驅逐而已。”</p>

遼國棄儒主工，早就隨著宇宙大將軍炮的威名傳到了南方。</p>

那一座巨炮著實驚到了包括宗澤在內的大部分人，上萬斤巨物，上車下車都不方便，但一炮便能摧毀哪怕再結識的城牆。相對而言，驅逐儒生的消息被掩蓋到萬斤火炮的陰影下。</p>

而且遼國驅逐的多是腐儒，或者是空具野心而彆無才乾的一幫人。這樣人被趕走，倒是讓宗澤越的佩服起耶律乙辛的眼光和手段了。</p>

“卿家看遼國此舉如何？”趙煦追問道。</p>

宗澤立刻回道：“此買櫝還珠，舍本逐末耳。”</p>

“此話何解？”</p>

“如今中**備精良、火器犀利，夷狄垂涎兵甲之利，不足為奇。但國勢日盛，乃是朝廷施以仁政、人心親附、賢良畢集之故。若無賢人，失其本，得其末，陛下勿須憂慮。”</p>

說起這件事，宗澤就忍不住想起前幾天韓岡對他說得那番話。</p>

將天子說成是一家一姓，韓岡對所謂天命嗤之以鼻的態度，十分明顯的表達出來。</p>

從那個物儘天擇適者生存的座右銘來看，韓岡最重視的便是華夷之辨。</p>

如果從出身上來說，這也的確是不足為奇。來自於關西的韓岡，對外族的敵視是潛藏在血脈之中，其中種種，遠不是生長在太平百年的南方所能體會到的。</p>

但宗澤還是為韓岡的態度所震驚。畢竟真正的忠臣，不會直接將皇室裹在身上的虎皮給扒拉下來。</p>

趙煦皺著眉，卻仿佛也聽說了韓岡對這一次變局的態度：“那依卿之見，如今朝中大賢又是何人？”</p>

“此人陛下豈不知？”宗澤鷹隼一樣的雙眼盯著趙煦，”正是韓相公。“</p>