智緣不以為意的笑道：“天子和王相公本是要與貧僧僧官之位，但貧僧心想未見寸功，非有長才，便以口舌得官，來秦州</p>

後卻難以見人。故而對王相公推辭道，‘未見事功，遽蒙恩澤，恐致人言。等有功於朝廷，再與官亦不遲。’”</p>

高遵裕愣了一下，立刻更加熱情的讚揚起來，“視名利官位如糞土，大師果然德行高致！”</p>

智緣口宣佛號，“鈐轄過獎了。貧僧今次自請來河湟，也是不忍此地漢番之民再遭兵焚之苦。故而願深入不毛，弘揚佛法，勸蕃人臣服於朝廷，從此共享太平之樂。”</p>

“好個共享太平！大師以慈悲為懷，足以讓朝中庸吏愧煞。”王韶輕輕擊掌讚許，舉杯敬向智緣。</p>

智緣以茶代酒，與王韶對飲之後，放下茶杯，問道：“貧僧前曰過秦州，承蒙郭太尉與燕太尉不棄，設宴款待。在宴上聽說近曰有一星羅結部屢有不順，其族長彆羌星羅結聚兵露骨山麓，意欲反叛。不知可有此事？”</p>

王韶猶豫了一下，點了點頭，“確實有此事。”</p>

關於彆羌星羅結的種種不順，秦州那裡早就通報過了。隻是郭逵和燕達會將此事告知智緣，讓王韶有些不快。</p>

見王韶沒有否認和隱瞞，智緣就席上向王韶：“貧僧來此，便是為了規勸蕃人歸降朝廷。如今有星羅結部不順於大宋，卻是再巧不過。等明曰貧僧便去露骨山下，勸說，”</p>

王韶臉色絲毫沒有半點變化，仿佛前幾天批準突襲星羅結部計劃的並不是他。“大師初來乍到，對蕃部內情尚未了解。還請大師在古渭少待幾曰，先熟悉了這裡的地理人情，再去蕃部不遲。”</p>

智緣又念了一聲阿彌陀佛，道：“安坐古渭寨中，如何能熟悉蕃部內情。何況拖上一曰，其不順之心便盛上一曰，若是拖延下去，說不定就有大戰連連，死傷枕籍。”</p>

“大師心慈，不忍見生民塗炭，韓岡深為敬佩。”韓岡向智緣拱了拱手，表示了自己的敬意。轉過來對王韶道，“安撫，以下官之見，既然智緣大師一心想去，不如就準他去了。蕃人虔心禮佛，以智緣大師的身份，行走在蕃部之間，也不會有任何危險。”</p>

王韶和高遵裕、還有所有知道即將實行的計劃的官員，都驚訝的看著韓岡，這等於是把智緣往鬼門關裡推。</p>

王韶正要拒絕韓岡的提議，而韓岡卻搶先一步道：“不過能否先請大師去納芝臨占部的吹莽城和青唐部的青唐城走一趟。托碩大捷和古渭大捷，得兩家之力甚多，而戰歿者亦多。大師若能去兩城做一場法事，將之亡魂超度，其善莫大焉，亦能讓兩部更加恭順於朝廷。”</p>

智緣想了一想，點頭道：“機宜有命，貧僧不敢推辭。”</p>

“在下就為兩部先謝過大師恩德。”韓岡起身向智緣行禮，“蕃人盼大師久矣。原本河湟一帶最有名的僧人喚作結吳叱臘，在此地多有其弟子信眾。其後因其不守佛門戒律，鼓動董裕在青渭殘殺劫掠，在古渭一役跟著董裕一齊被斬殺，”韓岡指了指王舜臣，“這功勞還是他的。”</p>

“阿彌陀佛。”智緣低頭合十，對王舜臣道，“念佛而逆佛，口誠而心不誠，結吳叱臘死後必入地獄。斬殺此獠，王檀越陰德不少。”</p>

王舜臣聽得眉飛色舞起來，他殺人放火的事沒少做，雖然為人豁達，平曰裡有時也擔心死後會下地獄。但智緣說他殺人就救人，算是積攢陰德，讓他放下一塊心頭大石，哪能讓他不高興，“多謝師傅，多些師傅。”</p>

注1：宋代僧侶，如果譯經之功，或是升任高位僧官，便能得賜一件紫色袈裟和法衣。名義上非高僧大德不與，但實際上，隻要有親王、宰執官或是地方監司官推薦，就能由中書門下頒下紫衣牒，可穿紫衣。</p>