兩座太一</p>

宮，其實就是祭祀東皇太一的神祠。太一又名太乙、泰一，史記有雲：‘天神貴者太一’，是為天帝彆名。屈原所著的楚辭《九歌》中也有《東皇太一》一篇，在中國的神仙譜係中排位很高。隻是供奉太一的香火並不旺盛，還不如一般灶神，城隍，更不如如今世所流行的二郎神、紫姑神等莫名奇妙冒出來的神靈。所謂縣官不如現管，大略便是如此。</p>

儘管香火不盛，可太一宮畢竟是在祠部司中列名的道觀，比韓岡老家的李廣廟要大得多。但是在宮內灑掃庭院的火工道人就有十幾個，由一個領著朝廷俸祿的廟祝管理。而韓岡從王厚和路明這裡都聽說過，朝廷中還有一類名為提舉宮觀的官職，專門用來安置貶斥或是求退的官員，類似於官場中的養老院，後世政協一類的地方。</p>

這座宮觀既然是隸屬於官，當然也講究著門麵，殿宇重重，也有大小十幾棟之多。主殿高達四五丈，單是露在外麵的幾根立柱就比兩人合抱還粗。</p>

“西太一宮這主殿雖然不大，裝飾又乏華彩，可卻是當年預都料親自監造，堅實無比。當曰主殿架梁，俞都料親自把大梁放正，他從殿上下來，直說除非火焚地震，否則此殿千年不壞！幾十年來，此殿數遇雷擊，卻當真一點事也沒有。”</p>

路明介紹起來，言辭引人入勝，像個標準的的地陪導遊。不過他口中說的俞都料，韓岡則是一頭霧水，便向他詢問。</p>

路明解釋道：“就是都料匠俞皓，國朝以來木工第一人，號為當世魯班。如今有三卷《木經》通行於世，天下木工皆以其為法度。”他指著東麵的開封城，“開封城裡的開寶寺塔便是俞都料所親造，塔初成時，傾於西北而望之不正。朝中欲問罪，俞都料則道：‘京師平地無山，而多西北風，吹之不百年，當正。’”</p>

“俞皓？”韓岡念著路明提到的姓名，莫名的有些耳熟，就是一時想不起來。若傳言是真的，還真是不得了的名匠。他聽得有趣，便問著：“那開寶寺塔現在呢？正了沒有？”</p>

“正好一百年的時候，給一把火燒掉了，那是慶曆年間的事了。不過在這之前的確正了”路明手指上下比劃著，“直直向上，一點也不偏。俞都料言之如神，所以啊如今京師裡麵卻多了一層擔心。”</p>

“擔心什麼？”</p>

“擔心再過七八十年，京中的寺塔會不會都向東南麵倒！”</p>

韓岡聽得哈哈一笑，路明這包袱抖得當真有趣。</p>

路明陪著韓岡笑了一陣，繼續道：“俞都料隻有一女，據說已得其親傳，技藝不輸乃父。有傳言說《木經》三卷，其實是出自她手。後來招了贅，現在其後人應該還在京中。”</p>

韓岡腳步頓了一下，他終於記起在哪裡聽說過俞皓這個名字。這不是他上學時出現在課本中裡的那位俞皓嗎？節選自沈括的《夢溪筆談》中《梵天寺木塔》一篇古文，當時自己還是背了下來的。想不到俞皓不但在吳越國修過塔，在開封府也一樣修過塔。能名傳千古，能力當然不差。</p>

談笑間，兩人走進主殿中。東皇太一的神像高居殿中，裝飾得金碧輝煌。隻是一張富態的圓臉下留著三縷胡須，這相貌卻與韓岡見過的其他神像，如同一個模子映出來。</p>

站在香案前，兩人各自上前敬了一炷香，便跪下來行禮。瘦瘦高高的廟祝站在一旁，等著兩人的隨禮。</p>

“東皇大帝在上，信男路明拜於駕前……”路明跪在蒲團上念念有詞，而韓岡雖也跪了一跪，卻是在四處張望。的確如路明方才所說，殿內沒有什麼裝飾，至於建築結構，韓岡毫無了解，也看不出俞都料的手段究竟是如何精妙。</p>