<b></b></div> 儘管吳帆徽是小三元，不過按照規矩來說，他還是應該到縣學去學習的。

府學、州學和縣學，都是地方官府直接出錢辦的學堂，府學和州學的先生稱之為教諭，縣學的教諭則稱之為縣諭，教諭和縣諭都是設立一人，教諭和縣諭之下為訓導和囑托，也就是直接上課的先生，設立若乾人，其中訓導為正式的老師，囑托為臨時聘任的老師。

不過他們之間的身份是有很大區彆的。

府學教諭，一般都是由進士出任，由朝廷直接任命，州學教諭、縣學的縣諭、訓導和囑托等，則是布政使司衙門任命，一般都是舉人或者貢生出任，甚至有秀才擔任的，教諭、訓導和囑托是領取固定俸祿的，當然在學堂讀書的秀才，也可以送給教諭、縣諭、訓導、囑托錢財或者禮物的。

若是不熟悉府學、州學和縣學事宜的其他人，不會明白其中奧妙，想想進士和舉人，都是要入朝為官的，怎麼說也是有品階的，怎麼會心甘情願做沒有品階的教諭、訓導和囑托。

原因很簡單，除開府學教諭是由朝廷直接派遣的三甲進士出任，身份尊貴之外，其餘的身份就不是那麼正牌了，否則也不會心甘情願做州學教諭、縣學縣諭、訓導和囑托。

鄉試高中之後，有了舉人的功名，都被稱呼為舉人，但這裡麵是有區彆的，鄉試發榜分為正榜和副榜，兩者都是舉人，但副榜的舉人，不能夠參加會試，仍然可以參加下一屆的鄉試，會試也是如此，分為正榜和副榜，副榜的貢士不能夠參加殿試，可以參加下一屆會試。

這副榜之上的舉人，可以進入國子監學習，畢業之後稱之為貢生，朝廷同樣安排，但安排的地方不一樣，他們幾乎都是到州學、縣學去了，年紀大資格老的可能安排為州學教諭、縣學縣諭，年輕一些的安排做訓導或者囑托。

至於說那些正榜的舉人，會試落榜，也可以進入國子監讀書，獲取貢生的資格，但他們一般都是派遣到州縣衙門，出任縣丞或者知事的。

當然，副榜的舉人，也有直接安排到府學、州學和縣學的，但隻能夠做訓導或者囑托。

要知道這些人也是要吃飯的，謀取一份職業，總算是有了固定的收入，可以養活家人。

這就是府學、州學和縣學先生的構成。

至於說進入府學、州學和縣學讀書之人，必須是獲取秀才功名的讀書人。

按照地域的劃分，你是什麼地方的秀才，就在什麼地方讀書，譬如說吳帆徽，儘管是小三元，其戶籍在米脂縣，也就要進入到米脂縣的縣學讀書。

可惜北方的教育水平一直都不行，陝西更是最差的地方之一，表現就是在府學、州學和縣學的教育能力方麵。

延安府府學教諭，萬曆年間三甲進士，資格不錯，學識也不錯，但就是一個迂夫子，除開之乎者也，幾乎什麼都不懂，這位府學教諭先生，根本無法管理下麵的訓導和囑托。

米脂縣的縣諭，就更不用說了，據說貢生的身份也是勉強取得的，反正本縣讀書人都不爭氣，好多年都出不了一個舉人，也就是縣裡的五大家族，才能夠供出來舉人。

米脂縣的訓導和囑托，好幾個都是秀才的身份，讓他們來教授吳帆徽這個小三元，那真的是本末倒置了。

賀氏家族的秀才賀冺宣，崇禎元年的時候，出去遊曆，不願意到縣學去讀書，也是覺得縣學的教諭、訓導和囑托的水平實在一般。

秀才進入府學、州學和縣學讀書，不需要繳納錢財，不需要束脩，但必要的節敬還是需要拿出來的，逢年過節給教諭、訓導和囑托一些禮物，這是基本的規矩。

有了秀才功名的讀書人，也可以不進入府學、州學和縣學讀書，選擇出去遊曆，僅僅是掛名就可以了，畢竟鄉試的時候，還是需要各級學堂開具證明的。

連續三次鄉試落榜的秀才，不能夠進入府學、州學和縣學讀書了，他們接下來需要自學。

擺在吳帆徽的麵前的選擇，就是他究竟去不去縣學。

吳緬清和吳慶超都不會乾涉這件事情，畢竟吳帆徽是小三元，如此的資格，至少可以到府學去掛名學習，米脂縣縣學檔次還是太低了一些。