同時，死者的褲子裏還有大小便。這是因為在窒息過程中，尿道、肛門括約肌鬆弛，直腸、膀胱等平滑肌收縮，導致大小便流出來了。有些甚至還有排精。這都是機械性窒息的正常表現。

結合環境因素來看。王元鵝是站在餐廳一張凳子上自縊的，凳子已經被踢翻。飯桌被挪到了靠牆角的位置，風扇燈掛在牆頂，位於飯桌的中央上空，隻有將飯桌挪開，才能將繩子掛在風扇燈上。

風扇燈隻要按照說明書正確安裝，正常情況下可以承受100kg以上的拉力，王元鵝身體健康，體型適中，體重遠遠沒有達到100kg。

與餐廳挨著的廚房裏，廚具和碗筷擺放得整整齊齊，灶具擦得乾乾淨淨，顯示著好好過日子的心勁兒。再看臥室，床上被褥整潔乾淨，沒有異常。

現場唯一的疑點是，有一個小小的機械鬨鍾。本該出現在臥室的鬨鍾，卻出現在餐廳酒櫃裏，稍顯突兀。

敏銳的馬弘文疑心大起，很快就發現王元鵝突出眼眶的一對眼珠子，目光卻聚焦在鬨鍾上。這讓他懷疑王元鵝是想通過鬨鍾留下什麽線索。

但現場並無外人留下的指紋或其他痕跡，這讓馬弘文的懷疑失去根基。

勘察現場的法醫向來以嚴謹著稱，主張以證據說話，對馬弘文見風就是雨的主觀臆斷不以為然。

沒有證據或線索支撐，馬弘文的懷疑也就漸漸失去支持，最終不了了之。

鬨鍾旁邊還有一款諾基亞N95的手機，信息草稿箱裏存著一條短信，內容隻有6個字——遺書：去你媽的！

文韜隻聽警方說王元鵝留了一封遺書，卻並不知道他是以這種方式留的遺書，更不知道遺書內容會如此言簡意賅，情感豐富。

“去你媽的”這四個字和“臥槽”這兩個字在情緒表達上有異曲同工之妙。

往小了說，人的喜怒哀樂，非以這兩個詞不能儘情儘興。隻要說了這兩個詞，會發現其他的任何修飾，說得再多都是累贅。

往大了說，人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，千姿百態的浮世，氣象萬千的情緒，非以這兩個詞不能包羅其中。這兩個詞充滿張力，蘊藏能量，力量感十足，更情緒飽滿，能高度凝練概括任何人的一生。

從遺書內容來看，王元鵝應當是個不乏幽默感的人，似乎也是個有深度的人。

經曆決定厚度，厚度決定高度，高度決定深度。

一個經曆閱曆豐富的人，一個有深度的人，在即將結束自己生命的時候，回憶自己的一生，應當會感到五味俱雜，內心似有千言萬語不吐不快，但話到嘴邊，卻濃縮成了四個字——去你媽的！

說了這四個字以後，瞬間覺得通體舒泰，五臟六腑裏，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果一樣，無一個不暢快。

這四個字完全概括了王元鵝的一生，濃縮了他的一切情緒。不管他的人生是幸運的還是不幸的，是快樂的還是悲傷的；也不管他臨死前的情緒是輕快的還是沉重的，是看破紅塵的淡然還是被現實壓迫的絕望。

馬弘文看著文韜手機裏的遺書，想到外界輿論亂七八糟的質疑或言論，再看看並無更多線索的現場，忍不住也說了句“去你媽的”。

文韜的遺書雖然不走尋常路，卻也不算什麽可疑之處。

毫無疑問，法醫的現場勘察排除了王元鵝係他殺的嫌疑，基本可確定為自殺。

當時的社會輿論對王元鵝的死到底是不是自殺，不乏質疑的聲音。

為堵住悠悠眾口，更為慎重起見，警方進行進一步屍檢，發現王元鵝喉頭舌骨骨折，指甲沒有缺損，指甲縫裏沒有其他殘餘物，沒有檢測出其他人的DNA。

這些都是上吊自殺，並非死後被人掛上去、偽裝上吊的力證。

通過外力被殺的可能性基本排除。考慮到王元鵝有可能在被藥暈的情況下，被人掛在繩子上，偽裝成“上吊”，法醫接著對王元鵝屍體的內臟和血液進行檢測。

屍體各內臟器官呈明顯的瘀血狀態，血液呈暗紅色、流動性。脾臟呈缺血狀態。器官被膜下、黏膜瘀點性出血。同時伴有肺氣腫、肺水腫、胰腺出血等。

這些都是機械性窒息死亡屍體內部征象，符合上吊自殺的特征。

但是，屍檢過程中很快出現了另一個疑點：在王元鵝的胃裏檢測出過量的三唑侖藥物成分。

三唑侖為處方藥，是國家一類管製精神藥物，主要用於治療失眠。王元鵝因扮演“抗艾鬥士”這一角色壓力過大，經常出現失眠，需服用三唑侖助眠。

醫院有給王元鵝開具這一處方藥的記錄，但劑量遠遠低於他死前服用的劑量。