嘉靖問方從哲：“孟子是什麽時候的人？”

方從哲答：“戰國人。”

嘉靖道：“戰國乃是東周。周時，百姓分為‘國人’、‘野人’。

何謂國人？居住於城郭，有田產、識字、有地位的人才是國人。說白了，周時的國人就是明時的士紳（作者插一句，就是現代的中產往上）。

何謂野人？居住於鄉野，不識字，沒有地位的人是野人。說白了，周時的野人就是大明的貧苦百姓。

在周時，隻有‘國人’才算‘民’。窮苦百姓根本不算‘民’，他們是奴隸，是兩腳羊！

孟子所言‘民為貴’，其實就是‘士紳為貴’！

太祖爺開國後，以劉基為首的浙東黨，代表著天下士紳的利益。時常以‘民為貴’為理由，維護士紳利益。

依我看，太祖爺把孟子搬出孔廟，是在向天下人宣告，大明天子認為貧苦百姓的利益是第一位的！”

嘉靖一番雄論，讓朱載圳如醍醐灌頂！

嘉靖又道：“可惜，大明開國近兩百年，士紳的勢力大到令人發指！

我在位時，何嚐不知開關通海，與外洋做生意的諸般好處？

奈何，封關禁海最大的受益人是東南士紳集團！

有了海禁，就有了暴利的走私貿易。

東南沿海最大的走私集團不是別人，正是大大小小的士紳！

他們在朝堂中養了無數文官代言人。譬如徐階，譬如嚴嵩。

文官整日舉著‘祖製’的牌子，反對開海。看上去他們是在維護祖製，實則他們是在維護士紳的利益。

世人都說，我在位四十四年，跟文官的鬥法貫穿了這四十四年。

世人哪裏知道，我鬥的不是文官，而是他們身後勢力龐大的士紳集團！”

方從哲目瞪口呆：“老仙家的這番說法，著實令人振聾發聵。”

朱載圳接話道：“爹，兒聽了您的話，也有茅塞頓開之感。”

嘉靖道：“接下來我就該誇你這個好兒子了。”

轉頭，嘉靖又對方從哲侃侃而談：“遠德帝是大明自開國以來第一大有為之帝王。他的魄力甚至遠超於太祖。

他憑借著對外征戰的一場又一場大勝，樹立了無上的權威。

憑借著權威，他走了四步棋，削弱士紳的勢力。

第一步棋，丈量天下田畝。阻止士紳兼並土地。

第二步棋，推行攤丁入畝，廢人頭稅。

第三步棋，推行士紳一體納糧。

第四步棋最為精妙。通過強大的武力，開拓海外領地，大量移民。

本來，士紳剝削百姓最重要的手段就是土地。

百姓無地，士紳有地。百姓就會成為士紳的奴隸。

隨著北方草原、西域、南洋、新洲、蝦夷、倭國、南北美的開發，大量貧苦百姓移民，在新世界獲得了土地。

他們已經打破了土地的枷鎖——打破了士紳強加給他們的枷鎖！

如此偉業，太祖做不到，成祖做不到，我更做不到。

也隻有大明開國以來第一明君遠德帝能夠做到！”

朱載圳聽了老父親的話，激動的流下了眼淚：“知子者，父也！”