地府這種機構，若嚴格運轉，於人道是一個不錯的補充。

一則，對人世監督、警戒。地府審判生前功過，有功者賞、有過者罰，便如利劍懸頭，使人世之人輕易不敢肆意妄為。

二則，地府的存在，對惡鬼幽魂具備威懾力，以使惡鬼幽魂不滯留人間、不禍亂人間，是人間秩序穩定的側麵保證。

當然，這一切的前提，都要建立在地府機構的嚴格運轉和對人道規則的嚴格遵守之上。

嚴格運轉，才不會疏漏——不教任何一個惡鬼滯留人間哪怕多一秒。

遵守人道規則，便是在判罰死者之時，遵循人道的判罰規則，而不是他自成一體的另外的規則。

對於天地自然而言，地府的存在，其實是個累贅，是多餘的。

對人道而言，則是上述的意義。

多餘的，是因為，地府體係所宣揚的轉世輪回，實際最後一關，也就是所謂輪回投胎這一關，還是在於天地本身。

像這種低級世界的地府，根本無法觸及宇宙自然運轉的規則。

說什麽善人來世福祿雙全，惡人來世當牛做馬。

實際上都是話術。

經過地府審判，下油鍋的下油鍋、爬刀山的爬刀山，有罪也懲罰過了，憑什麽懲罰過後，還給人轉世當畜生？

犯了法，法律懲治，該坐牢坐牢，該槍斃槍斃；不能坐了牢、槍了斃，卻還沒完沒了，讓人再去做一輩子畜生？

如果掌控了輪回投胎的規則，那就不該有中間的懲罰過程。論判了善惡，就直接投胎；善的投人胎、大富大貴；惡的投畜生胎，當牛做馬。

實際上，所謂來生，是無法掌控的事。懲罰過後，神魂消散，真靈歸於天地；然後新的生靈孕育的時候，得到的是一份新的真靈。

而這份真靈，誰也不知道是否有前世。

根據人本經之中，關於人與世界之間的關係的描述，所言，真靈乃世界的本源力量所化。

生靈誕生的時候，會得到這樣一份本源力量，所以才能孕育出智慧；生靈死亡的時候，這份本源就要回歸天地。

這是宇宙自我循環產生的結果。

如果這個循環出了問題，那麽這個宇宙就很可能不會誕生生靈——至少不會誕生有智慧的生靈。

想要真正掌握輪回，讓一份真靈不經過世界本源的回收，就直接轉世——隻可能是力量強大到可以無視世界本源的境地。

而這樣的個體、這種行為的機構，是人道王廷第一個打擊的對象！

因為這種行為擾亂宇宙自然運行規則。

人本經之中對此的描述，極是嚴厲。

因為這也是一種‘階級固化’的惡劣發展態勢，於長遠來說，並不利於人道的健康發展。

最重要的，是很容易破壞宇宙自然運行規則。

當宇宙的規則出現了問題，哪怕隻的一丁點，都有可能導致巨大的禍端。而往往以滅世為告終。

滅世，該世界的人自然就滅了。所以是人道王廷的務必打擊的敵人！

人本經有雲，人與自然、人道與宇宙，近乎子與母的關係。

是宇宙孕育了人，而人當以何報答宇宙呢？

且不談報答不報答，總也不能明知是破壞宇宙這個母親的行為，還要刻意去做。