將其他世界的人視作草芥，動輒毀滅，這是一種凶殘且悲哀的狹隘。

更是一種高高在上、漠視生命的惡劣行徑。

趙景陽當初在第二上海灘世界，背後推動人俑秦皇，對該世界的西方行毀滅之事，固然是對強盜的報複，但波及許多不相乾的普通百姓，卻未嚐不是漠視生命的行徑。

領袖曾就此通過董紅玉之口，與趙景陽傳達過他的想法，間接進行過一番交流之後，趙景陽雖然不後悔，但也認識到了自己的錯誤，並在那之後，眼界格局拔高了一層。

如此毀滅行徑，本質上便是一種高高在上。將他人視作草芥，殺起來毫不憐憫，這與剝削人民大眾的資本家、封建主、貴族，是一個路數。

隻不過一個是瞬間剝奪生命，一個是慢慢剝奪生命。

當人的認知和格局拔高到超越一個世界、超越無數世界的層麵，再來看待這樣的問題，就能夠理解，為什麽說動輒滅世的行徑是凶殘且悲哀的狹隘。

你今日強橫，遇到一個世界，便自以高高在上，將這個世界的蒼生當作草芥，說滅輒滅；有朝一日，遇到比你更強的世界的時候，反噬就來了。

是時，因為你的凶殘，招致的滅頂之災，你自己死不足惜，卻要連帶你自己的世界一並毀滅，這難道不是一種悲哀？

強大自身沒有錯，但不應當以殺戮和掠奪為主。

世界無窮無儘，強者數不勝數，誰敢說自己一定是無儘世界裏最強的一個？誰敢說自己永恒無敵？

當殺戮和掠奪成為習慣，報應差不多就該到了。

人族的先賢們有言，君子當以自強不息。發揮自己的智慧，發揮自己的能力，走出屬於自己的路，這才是人道文明發展的根本道理。

掠奪他人、殺戮他人，終歸不是大道。

似這般反人道的存在，是務必要予以打擊和剿滅的。

萬人往之言，倒也未嚐沒有道理。那所謂的天帝伏羲，多次對第十八界行滅世之舉，打擊這般貨色，是人道王廷維護人道穩定、發揚人道光輝的過程之中，必須要儘到的職責。

對趙景陽來說，眼下隻有一個問題。

就是所謂天界，這個世界，在趙景陽的那片時空維度陰影之中，尚未打開。這是唯一的問題。

如果天界這個世界與十八界一樣，已是打開，趙景陽現在就可以過去，尋那所謂天帝伏羲，看看他是哪般貨色。

所以要麽等，等著修為增進，下一次開啟更多的世界，也許就有這個天界在其中；要麽與萬人往合作，任他以伏龍鼎合四靈血陣打開與天界之間的特定通道。

趙景陽並不懷疑萬人往能打開通往天界的通道。

既然那天界的天帝伏羲曾對這個世界進行過入侵，那便一定留下了一些特定的痕跡；瓊華派舉派飛升，顯然有法子定位天界所在時空維度的時空道標。

萬人往作為瓊華派的傳人，手中必定拿捏著與之相關的東西。

若憑借自己的能力，趙景陽未必不能找到那天帝伏羲入侵這個世界留下的一些痕跡，循著這痕跡，便有可能定位到天界的時空道標，但必定耗時日久。

既然萬人往這裏有捷徑，趙景陽如何能棄之不用？

便心中微微一轉，趙景陽有了主意。

他笑道：“萬先生之言，的確有些道理。”