朱佑德對大梁的各種製度都非常的不滿，國家大政可以分成兩種，文官和武將。

基本上一個國家發生的事情都離不開這兩個群體的職權範圍之內，也隻有這兩個群體有能力顛覆一個國家政權。

文官政變，如山間溪水緩慢滲透，武將政變就和烈火一樣，頃刻成灰。

隻要看看曆史就知道，各代皇帝其實一直在做同樣一件事情，皇帝從登基開始就一直在調節文官和武將兩個群體的平衡。

一般用的手段就是拉一幫打一幫，曆代皇帝主要拉攏的是文官，以為文官的危害更小。

但是老朱認為文官比武將更加危險，因為文官玩的是人心，這個群體願意用幾代人去實現自己的政治報負，堅韌的可怕。

文官用思想當武器，讓百姓君王當奴隸，最後文官群體成為了思想上的君王。

現實中的皇帝給你，但是思想領域的皇帝是他們。

比如文官一直力推的儒家學說，皇帝和文官在儒家學說上達成了共識，儒家學說便成了顯學，變成了天下主流的思想，天下億萬人都必須按照儒家學說主導的行為模式來生活，來思考，來建立自己的人生觀念，建立尊卑。

並且儒家還把自己這一套定義為了天地綱常，他們要為天地立規矩。

然後他們成功了，經過曆代封建王朝的發展，儒家學說傳遞出來的倫理道德，也成了約束皇帝的武器，所有儒家弟子都從自己是儒學生的身份中獲得了幾千年的好處。

而武將就比較糟心，一直成為被打壓的對象，但是老朱覺得武將造反，明刀明槍的反而不算什麽。

人從來都不怕明麵上的敵人，而對於那些在背後搞事情的才最惱火。

老朱自然不是要乾掉所有大梁的文官，他想要的是徹底改變大梁的社會結構，既需要打壓和調整各個階級，也需要各個階級能支持他。

這就需要極高的手腕，穿越過來之前，他本就不是什麽精英，不過是社會上一個普通的百姓。

現在要乾這麽大的事情，老朱自然也感覺很有壓力，萬一搞砸了就會引發社會動亂。

他還沒徹底動手呢，隻是提了一個想當官先當兵，稍微想提高一下軍方的地位就遭遇了到了整個大梁文官勢力的反抗。

大梁的文官未必認識到他想要改革文官製度，所以才反抗。

而是文官的立場和他們的利益本身就同為一體了，一旦觸犯到了他們到了利益，馬上就讓文官警覺了。

就和刺蝟一樣，老朱才摸一下，文官這一隻刺蝟就紮刺了全部刺蝟，本能地就感覺到了危險，會本能采取對抗的態度。

這個時候老朱就需要軍方的支持，通過聯姻讓軍方感到自己善意，不在有顧慮的支持自己。

皇室已經沒什麽人了，這時候林氏出現在了老朱的視線範圍之內，林氏便是最好的工具人。

工具人是不需要思想的，所以林斐同意也好，不同意也好，老朱根本不會在意對方的想法。

讓張野和林夢卿成親，是為了拉攏東越勳貴，讓林斐和大梁將門聯姻是為了獲得將門的支持。

大梁將門雖然不如文官，但是從開國一直流傳下來的，已經發展到第三代的將門還是很有底蘊的，軍人之間的上下級關係可要比文官之間上下級的關係更加可靠。

將門現在看起來一個個都和肥豬一樣，但是老朱知道，大梁將門的勢力不在朝廷而在地方，各地的駐軍將領背後基本上都是將門。