“你不懂是正常的，這世界的一切不過是一種心境，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，這就是釋家所說的心境。他們認為一粒沙可見三千大世界，佛說世界，即非世界，是名世界。”</P>

宛兒似乎有些懂了，說道：“您的意思是說，所謂世界，不過是一個概念？”</P>

“這不是我的意思，這是釋家的意思，跟我們道家所說的道和名，差不多。”張老樵解釋道，“佛說世界，即非世界，是名世界，此話意味著，釋家不認為外在的世界是真實存在的，而是認為真實存在的是人們內心的本性，也被稱之為空性。也就是說，他們認為，所有的事物都是空的、虛幻的，沒有實體存在的。”</P>

“哲學？”宛兒脫口而出。</P>

“哲學？何為哲學？”張老樵問道。</P>

宛兒解釋道：“就是一種認識世界的觀點，和如何處世的方法。”</P>

“你這丫頭這麼解釋倒也沒錯。”張老樵欣慰地點了點頭，“這個淩駕於人的存在，釋家的解釋大致如此，就是個虛妄的概念。我老頭子也就是活得久了一些，所以知道的多些，可說得不一定對。我姑妄說之，你姑妄聽之。”</P>

“樵老，我根據您的解釋，想到了儒家說的，子不語怪力亂神，未知生，焉知死。”宛兒又聯想到了儒家。</P>

“嗯，儒家在淩駕於人的存在上，選擇了逃避，他們不知道，沒見過，所以也就選擇了避而不談。所以儒家是入世的。”張老樵彆看平時嘻嘻哈哈，但是他能參透儒釋道三家的終極理念，著實是修為了得。</P>

“樵老，既然這個淩駕於人的存在能得到《連山》，那麼為什麼《連山》卻是人作的？”宛兒想到了一個bug，問道。</P>

“你指的是，為什麼上古百越王天皇氏能作《連山》？”張老樵反問道。</P>

“是的。那百越王天皇氏難道不是一個人嗎？”</P>

張老樵聽到宛兒的問題，並沒有急於回答，而是問道：“不管咱們這個世界是不是虛妄的，或者是一個概念，我想問問丫頭你，咱們的世界到底是什麼樣子的？”</P>

什麼樣子？宛兒腦海湧動，波瀾壯闊。當然是人生活在地球上，地球是圓的了。</P>

但是她不能這麼說，如果這麼說，簡直就是驚世駭俗。</P>

宛兒口是心非地答道：“咱們的世界，天圓地方，以天為蓋地為廬。正所謂，蒼天如圓蓋，陸地似棋局。”</P>

張老樵聽完宛兒的回答，頗有深意地看著她笑了笑。</P>

看著張老樵頗有深意的樣子，宛兒問道：“樵老，難道我回答的不對麼？”</P>

“你回答的隻是大家認為的樣子罷了。”張老樵感歎道，“我老頭子原來跟你的看法一致，不過我直到遇到了一個西洋人，才改變了我原來的看法。此人曾到過終南山吾老洞，和我這老頭子聊過一天一夜，並證明了，我們所在的世界是圓的。”</P>

“是圓的？”宛兒聽到張老樵的話心中一驚，難道樵老也破了境不成？</P>

“不知道了吧？”張老樵見宛兒一臉吃驚，吃了一口魚，然後洋洋得意地說道：“跟我老頭子混，你就長見識吧！”</P>

“哼，也不知道您從哪弄來的歪理邪說！”</P>

“歪理？邪說？”張老樵不屑地說道，“剛開始我跟你一樣，也覺得這個人說的是歪理邪說，直到他給我拿出了一樣東西。”</P>

“什麼東西？”</P>

“一個球一樣的世界輿圖。”張老樵言之鑿鑿地說道，“聽傻了吧？沒見過吧？我也沒見過，不過後來我詳細地聽他講了來龍去脈，又看有那球形的世界輿圖作證，我才信了，我們的世界是圓的。”</P>

宛兒聽張老樵這麼一說，鬆了口氣。張老樵說的那個西洋人可能是個西方傳教士，隻是恰巧讓他碰到了，給他看的定是地球儀無疑。</P>