“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。..。”以“―”為陽，以“――”為‘陰’，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。

《易傳》認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特彆重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。

古代常用八卦圖作為除凶避災的圖案。

這些最基本的八卦原理唐林還是知道的，況且他最近也在看一些玄學的書籍，不是為了入行也不是純粹的無聊，而是他發現這裡邊暗含著極大的古人智慧，真正的大智慧，人類思想‘精’華的結晶。

他從小喜歡看書，現在他還是如此。

而風宓妃口中的慶龍八卦井其實嚴格來說屬於建築風水學了，因為根據一些史料以及野史記載再結合民間傳說，說慶龍這地方最了不起的就是慶龍八卦井，他不是一口井而是一個華夏國國代建築風水的最佳範本。傳說當時哪怕是京城的權貴建造新房也要來這裡取水，當然也不是真正的取水，而是來這裡觀摩學習，因為這裡是最好的範本。傳言以慶龍八卦井為藍圖和基礎建造的房屋樓閣不但堅固防風防水防火，而且都人丁興旺財源廣進。甚至到最後皇族乃至皇宮裡的風水師們也開始來這裡頂禮膜拜了。

唐林對於建築不是內行，對於風水也不是內行，但事實建築風水學卻是華夏古代建築理論三大支柱之一，到現代已在其基礎上發展為現代建築風水學說－－時空環境學，傳統的風水理論越來越被更多的人們認識和研究並取其‘精’華地應用。

現代社會的建築設計均自覺或不自覺地涉及現代風水理論－－即地球物理學、水文地質學、天文學、氣象學、環境學、建築學、生態學、人體生命信息學、以及：美學、倫理學、宗教、民俗等多種學科綜合一體的科學理論。

建築風水學甚至可以說是華夏古代建築理論的靈魂，在華夏國建築史上享有崇高地位。隨著時代發展，建築風水學由古代的樸素理論逐漸進入了係統化的現代階段，融彙中外、現代與傳統結合，形成了內涵豐富、綜合‘性’和係統‘性’更強的獨特理論體係。如西方科學界在盛讚華夏建築風水學的同時，也在大力研究建築風水學，在全球建築科學界的努力下，西方人文科學也逐漸結合在現代風水理論之中。

這其中讓唐林很感興趣的還是起源問題，也就是風水師的起源。他查看了相關文集，上麵如此記載：