“獅子峰頭縱大觀，翻身直上碧雲端；一聲長嘯乾坤外，五頂生風月影寒。”

明朝詩人真可，站在山峰，握著扇子俯視五台山，口裏念著詩。

五台山位於山西東北部，位列中國四大佛教名山之首。它處於黃土高原、曆史悠久，經曆了多朝帝王的修建擴造，到大明朝時，它擁有寺廟一百多座，寺院規模達到了空前。

此時的五台山可謂名聞天下，遊人如織。真可在遊覽五台山時，被五台山的奇峰靈崖和千年古刹吸引，因此詩興大發，不知不覺吟詩一首讚歎。

這是真可第一次來五台山，這次他來五台山除了看風景之外，還有一個目的，就是觀看響動江湖的五台山比武大會。

五台山雖是寺廟修行之地，卻和少林寺一般，裏麵養著一群武功很厲害的武僧。

五台山在武學領域享有很高的名聲。為了本寺武學的進步，寺院的先祖道常曾言：“習武如果長期關門自守，那是會落後退步的，必要的時候也要與外麵切磋切磋，那樣才可以增強武學。”

於是道常決定：凡是前來挑戰五台山者，要依次從小輩分逐級挑戰過關。最後勝出者可挑戰方丈。

第一輪挑戰，挑戰者們要挑戰青衣僧。青衣僧是寺院裏輩分最小的恒字輩，年齡少年居多，大多學藝不長。

第二輪將要麵對的是延字輩的青年黃衣僧，這些黃衣武僧都身強力壯，他們習武都在六年以上，是寺院裏的主力武僧。

第三輪是永字輩的中年武僧，他們武功精煉，習武都在十五年以上。

經過這三輪比武下來，武客第四輪將要挑戰的是行字輩的監寺和護法。監寺和護法是寺院裏有身份的管理人物，也即寺院的主心骨。

如果此幾輪挑戰後，有挑戰者勝出。那麽他們在第四輪將要麵對的是班首，也就是寺院最高級別的高僧，德字輩。

按以前比武的慣例，挑戰者極少能過四關。挑戰者與班首比武的例子十年都難遇到一次。

這次來了一位挑戰者，是個東瀛人，名叫井上蓋板，年齡四十歲左右，長得矮小精悍。他揚言要打敗五台山。

井上蓋板不費吹灰之力相繼打敗了延，恒兩輩。接著又打敗了永字輩的武僧。他繼續晉級，又把行字輩的護法打得重傷倒地，再次晉級。眾人驚呆了，五台山的方丈和三位班首都驚住了！

五台山德字輩的班首加方丈一起有四人：德明、德清和德覺。井上蓋板在第四輪將要麵對的就是這三人，他隻有打敗了這三人中的一位，就可以和方丈德圓一較高下。

在排位僅次於方丈的三名班首中，德明下半身殘廢，常年坐輪椅，是個生活都難自理之人。

寺院傳說德明當年他並不殘疾，武功還在方丈之上。後來是因為帶領一支僧兵去山東抗倭，被一隻大金甲鷹抓住了雙臂，從高空中摔落，摔斷了全身筋骨，才造成殘疾的。隻有雙手還能動彈。

德明殘疾不能比武，因此井上蓋板隻要打敗德清和德覺這兩人中的任何一人即可。

又是一場精彩的比武，看客越來越多，擠得人山人海，真可就是其中一位。

所以第四關的比武意味著五台山的最後底線，這關絕對不能輸，輸了將要迫使方丈親自出麵比武，一旦有什麽意外，五台山的名氣將嚴重受損。

井上蓋板揚言要同時挑戰兩位班首。德清和法覺聽後雖生氣，但因信心不足，接受了井上蓋板二打一的條件，那就二打一吧，保住五台山名聲第一。