第七十八節 以正合、以奇勝(八)(1 / 2)

王艾皺眉深思:「按理說,生產力推動社會形態變更,社會形態變更演變道德標準。在原始共產主義,母係氏族一妻多夫是道德的,後來一夫多妻也是道德的,再到資本主義、社會主義,道德就變成了一夫一妻。你是說,共產主義還會變?」

「我不敢下定論,但有沒有變的可能?」雷奧妮睜大眼睛,就像哲學辯論一樣興奮:「我認為,有!」

「證據呢?」

「未來的事情,任何人都隻能通過若乾跡象去推測。」雷奧妮搖了搖頭:「但我確實發現了一些趨向性的證據,比如人們發明了很多代替性工具、比如人造子宮,比如無人機、3D列印、機器人、人工智慧,你知道這些意味著什麼嗎?」

王艾思索了一會兒:「兩性關係削弱?」

「不會削弱,畢竟身體和基因的區別是根深蒂固的,人類從單細胞進化到高級哺乳動物,兩性關係從我們人類身上已經存在了至少18億年,哪怕是很低等的生物。所以可預見的未來兩性不會消失,除非是極遠的未來。既然物質基礎如此,那麼意識上仍然有互補性。」

「你的意思是兩性關係的需求模式會變化?從性需求中解脫出來,變成生理和心理上的更深需求,從而讓愛情的模式變化?」

「對。」雷奧妮欣喜的點頭:「這就是我的推測,到共產主義社會,女性不大可能再用身體的子宮來懷孕了,甚至性生活都可能被全部代替了。兩性關係將轉變為純粹的精神聯係、心理需求。」

「那麼家庭呢?如果孩子是社會化生產的,比如由父母提供遺傳基因來確保一些基因的延續和可針對性的病症預防、天賦發現,當然還有人類物種自身的基因多樣性,那家庭呢?」

「恐怕會是開放式的。」雷奧妮聳了聳肩:「物質極大豐富,家庭不再具有物質生產職能,科技高度發達,家庭不再有性需求穩定供應職能,家庭的模式也必然更加意識化。一個人可以被多個人愛、可以愛多個人,家庭關係也不再是現階段的一夫一妻,道德也將順應這種趨勢而更改。」

王艾一邊想著,一邊下意識的開了一點熱水,然後才醒悟:「你說這麼多,就是讓我消除道德上的負罪感?你是要告訴我,我這個個體已經邁入了共產主義?在精神上?」

雷奧妮微笑搖頭:「當然不算真正進入,隻能算是偽共產主義。但你不能否認一點,就是你當然還有在富裕的歐洲長大的我,在思想上、行為上,比很多人,尤其是比發展中國家的人,更靠近共產主義。畢竟生產力高度發達是共產主義的最根本特征,所以在相對發達的生產力環境下,人的意識、社會規則都會更加靠近共產主義。而你,比絕大多數歐洲人都過的更好。」

王艾點點頭,雷奧妮緊接著道:「還有一個證據,就是你為什麼會大筆捐款,早年自我保護我能理解,但現在呢?你還需要自我保護嗎?可能也需要,但沒那麼迫切了吧?我分析,你是在經典社會主義教育下長大的,然後你在青年時期快速進入生產力極度發達的物質文明環境裡,從而讓你的思想快速進步,越過了中間階段。」

王艾嘆服的點頭:「能把好色說的這麼清新脫俗,了不起!」

雷奧妮哈哈一笑,撲在王艾身上錘了好幾下:「這就是我喜歡你的原因,你會用很短的一句話,調侃很多對象,話語裡還分好幾個層次。不過你說,我這算不算一種精神戀愛?一種柏拉圖式的?我剛才的推測有沒有道理?共產主義環境下的兩性關係、愛情會不會變成這樣?」

王艾很認真的想了想:「嗯,是一種很有價值的假說。而且還給了我一個思路,就是為什麼社會底層在道德上保守,而越是上層越開放。」

「你說?」