“然後一方可以選擇扮演雷神因陀羅、風神伐尤、雨神帕舍尼耶、水神阿帕斯、火神阿耆尼…

“另一方則扮演象頭神伽尼薩、神猴哈奴曼、神牛南迪、大鵬金翅鳥伽魯德…

“雙方展開一場生命與自然之間的對抗，而最終的結果又邁向毀滅。

“我覺得這是一個不錯的點子。

“再比如《九歌》這一係列作品，本身是一古老年代的詩人屈原的詩歌進行的改編創造，屈原既然可以，那麼‘卡比爾’為什麼就不行？

“《九歌》我很喜歡，但我也很想看到《愛的海洋》啊。

“藝術作品每多一份，就可以給人多一個滿足，對於這些不同文明的文化，我們應該視之為人類的寶貴精神財富，其中有很大的空間值得挖掘。

“現在這麼的固步自封，實在是不應該。”

張寶仁憑著一股心氣說完後，回過神來，忙解釋道，“一時激動胡說八道了這麼多，這隻是我自己的一些淺薄看法，希望您不要在意。”

佛能·河百擺了擺手，看著張寶仁的目光愈發的親切和善，“我又不是容不下絲毫不同聲音的人，有什麼想法都暢所欲言，況且你說的這些在我聽來還挺有一番道理的。

“就是…”

說著他微微皺起眉頭，帶著些許疑問道，“這些又為什麼沒有出現呢？

“既然這麼做是正確的，是有道理的，那為什麼沒有出現這樣的結果？”

張寶仁想了想，道:“我覺得大概是因為大家太過…跟風，導致出現了對於非主流文化的群體性的蔑視。

“因為看不起，不願意理解，又導致了以此為背景的作品創造出來之後能夠理解，願意理解的人逐漸變少。

“就好像是您上次所說的，因為旁人的看法而不能更好的欣賞《九歌》那樣，現在的情況就是對於其它的非主流文化的主流認知便是不入流，或者說低級，都不屑於理解又怎麼能夠理解？

“這樣的環境便使得願意以此而為背景的創造者就少了，同時好作品就少了，就更進一步的加深了對於那些文化的誤解，一個惡性循環，本來的寶藏就這麼被深埋。”

佛能·河百有些期待的望著他，“那你覺得現在的情況該如何改變？”

“這種情況的關鍵還是作品，而這方麵人工智能是一個不錯的切口。”

張寶仁道，“它可以不受輿論影響，不加以私貨，不情緒化的創造出以小眾文化為背景的高質量作品。

“這也是為什麼我對於《九歌》的真實創作者是人工智能的事並沒有那麼在意的一個原因。

“彆人都覺得自己受到了愚弄，而我卻生出了一種期待，期待它能夠在《九歌》之後將‘卡比爾’也拿出來。”

“嗯…”

佛能·河百不由而點頭，欣賞的看著張寶仁，“本來這次隻是想和你談論一些藝術作品，卻是沒想到你對於整體文化的認知還有著獨特的見解，絲毫都不亞於你的廚藝。

“雖然整體上還有些…粗糙，但細想來還是有些意思的。

“實在是給了我不少的驚喜。”

說著便將吃了一半還沒有吃完的麵推到一旁，示意管家端下去，然後朝著張寶仁招了招手，“唐醜，咱們坐下慢慢的談一談，我還想知道你對於印文化元素流行怎麼看…”

接著兩人就印文化的複興開始了熱切討論。

…

最終直到佛能·河百因為公務的催促這才有些不舍得離開，這時已經過了兩個多小時。