道行與修為，兩者之間成正比，但並不絕對。

可以是修為勝過道行。

比如張寶仁，按照境界來說還沒有真正入門，但在實際中憑借著修為以及飛劍的幫助，和數位修士都有著交鋒，並且已經斬過其中一位。

也可以道行勝過修為。

比如說某個修士修行改造到到了大法師甚至天師的境界。

但這位修士卻是一個追求極端的原始肉身教派的純粹修士，認為肉身至上，排斥一切改造，可肉身的極限是為先天。

就算他的境界再怎麼強大也不能使得肉身超出這個範圍。

所以對其而言就是修為法力跟不上境界。

在正麵的戰鬥中，可能還比不過一個遠遠不如他的內外雙修的修士。

這不是說戰鬥就隻能發生在正麵，純粹的修士就隻能憑借肉身來對敵，修為除了義體改造也可以是其它一切科技手段。

如張寶仁的飛劍，3矛所顯露的那麵鏡子，這些如同武者體係中的神兵法寶一般，屬於修士中的‘法器’同樣也可以視為修為的一部分。

但這些隻是外物，無法改變身體本身的脆弱。

人體在現代科技武器的襯托下實在是太懦弱了。

唯有通過強大的特殊義體將這弱點彌補，這才算內外通透完美無缺。

否則在戰鬥中，擁有著極為明顯且脆弱的要害，那實在是太要命了，絕對是非常巨大的缺陷。

如果想要彌補道行與修為之間失衡。

道行高的人，因為境界到了，如果拋棄了那堅守的執念，很容易就能夠將自己的修為提升上來，將缺失補全。

而修為實力偏高的人，想要提升境界就不是那麼的容易了。

所以這便是修士之間的境界劃分以道行來算的原因。

這就是修士，科技與人，大道與人之間的契合與平衡。

而在除了這修士的本質之外，3矛真人的回複中還有一個值得在意的信息，那便是太清派的信息。

“沒想到太清派，原來…竟然是一個隻追求境界與道行的純粹修士。”

這讓張寶仁不由而有些後怕，一知半解的作假實在是太危險，指不定什麼時候就暴露了。

幸好這次運氣好，沒有犯什麼低級錯誤，反而還因為不能修行內家武功，以一身外門功夫意外的契合了太清派的特點，不然…實在太險了。

“或者說，這便是3矛真人之前那麼輕易便相信了我編造出的來曆的一個原因嗎？”

“還真是誤打誤撞了。”

“不過，太清派，純粹修士…”

想著這個自己最早便知道，然後一直牽連下來，孽緣頗深的修行道派，張寶仁忽然又想到。

作為隻修道行的純粹修士學派，太清派中人肯定也是知道自身因為道行與修為失衡，相比於其它正常修士肉分十分懦弱，是自身的弱點要害。