“他們將無法清醒過來的那種狀態叫做‘失心’，根據他們的說法，越深入心靈之海就越是遠離理性之牆，就越是容易丟失自己的心。”

“‘失心’是橫在所有的心理醫生——夢境探索者麵前的最大難關，越是強大，對於心靈之海潛入的越深，這一關就越是危險。”

“因此他們想了很多的辦法來對抗失心的狀態。”

“最普遍的就是藥物，根據實驗一些治療精神分裂，或者抗失憶症，老年癡呆的藥物如果超量服用對於淺層失心狀態會有著明顯的延緩作用。”

“淺層？那麼深層呢？第3層算是深還是淺？”

“不知道你的那第3層和人家的深淺是怎麼對比，但根據你的狀態描述應該不算是太淺。”

一口道：“深層對抗失心狀態的話，單純的藥物…嗯，現有的醫藥生物研究成果下的藥物已經起不了多大作用了。”

“因為那已經離現實理性太遠了。”

“他們所想到的方法是通過自我催眠，觀想、冥想一些複雜的，與精神波動契合的奇怪圖案規訓鍛煉人的精神，心靈。”

“他們認為之所以遠離理性之強牆便會失心，就是因為沒有了錨定心靈的現實，那麼另外尋找一種東西作為維係理性的錨即可。”

“而按照自己學派的理念，如果心靈之海的最深處，擁有著一個人最根本的心靈之光與靈魂本質，自己等人就是為了追尋這種東西。”

“那以其作為錨便是再適合不過了。”

“具體的模型是這樣——最上層是理性之牆的海麵，中間是記憶碎片潛意識組成的心靈之海，然後最下麵是藏在海底的心靈之光。”

“想要尋找心靈之光需要穿過心靈之海，但向下潛入海中，離海麵越來越遠，便會脫錨，然後為了防止失心那就要重新拋下一根錨，而唯一能夠落錨的地方就隻有海底。”

“而正好心靈之光本來就是目標，以此作為錨點還能夠作為燈塔，而且因為其本身就在最底層也不用擔心隨著深入而再一次脫錨。”

“最後還能夠反向驗證自己的理論是正確的——能夠錨定那就證明心靈之光確實是存在的。”

“可謂是一舉多得。”

“確實是膽大且精妙的方法。”張寶仁點頭說道。

“那有沒有什麼具體的成果？”

“有啊，而且你也知道。”

張寶仁好奇的問，“是什麼？”

“就是之前和你說過的‘蟄龍眠’之外的另一門功法——《黃粱指玄篇》。”

“是它…”

張寶仁皺著眉頭回了一下。

“我想起來，之前你說過這門功法就是通過催眠冥想來叩問心靈，來進入深層夢境，沒想到它的具體來源是為了對抗失心。”

“不過這麼看來的話，這門功法可要比那《蟄龍眠》要重要的多，為什麼又要說兩門功法是並列的最經典存在。”