火炭上方炸起一大團的火星，小哥借著這一躍，跳起一人多高。幾乎是同時，幾發子彈將炭爐打翻。

火星稀稀落落撒在地上冷卻，零星的幾點飛濺到毛氈上，在上麵燙出幾個黑籽。

但是那個位置卻失去了小哥的蹤影，隻有還映著紅光的炭屑在冒青煙，那塊地方空無一人。

藍袍人丹一臉焦急的衝過來，銳利的眼神在炭爐邊不斷掃視搜索。卻不防頭頂突然落下一道黑影，肩膀受到巨大的衝擊力度，猝不及防之下他瞬間就被壓得跪在地上，脖子被雙膝死死箍住，那一刹那他甚至覺得自己的脖子已經斷掉了。

但實際上小哥並沒有像對付海猴子那樣鉗死他的脖子腰部用力擰斷，隻是箍住他的死穴，猛的一轉踢飛了他手裡的槍。

小哥掐住藍袍人丹的後頸，將他拎起來擋在身前，和突然從毛氈後麵鑽出來的幾十個白袍藏民對峙，那些人手裡都端著槍對準小哥。

本以為會是劍拔弩張，誰料下一秒那些白袍藏人突然整齊劃一的左膝蓋跪地，雙手合掌抵在額前，非常恭敬的行禮。

小哥愣了一下，就見人群後方走上前一位年紀很大的藍袍藏人，他手裡捧著五彩的哈達，身體前傾彎腰，將那條代表敬畏和仰崇的五彩哈達舉過頭頂。

在藏族人的心目中，敬獻五彩哈達真的是最高的禮儀了。而在眼下原本疑似敵對雙方相互製肘的場景下，這樣的行為也讓人摸不著頭腦。

緊接著小哥就在那群白袍藏人裡看見了一個熟悉的麵孔。洛貢布從排頭的三個藏人中起身，用非常熟練的漢語恭敬道：“我們等您很久了，張先生，請接受我們的道歉，並且接受我們獻上的哈達。”小哥不動聲色的看著四周的人，發現洛貢布和另外兩個白袍人的腰帶是紅色鑲銀的，其餘人則是青底黃紋，而被他扣在手裡的藍袍人和另外一個老藍袍人則是紅底鑲金，上麵繁複的繡染花紋也有區彆。

他猜測這腰帶應該這些藏人區分身份的標誌。洛貢布又從懷裡掏出一張泛黃的黑白照片，雙手遞過來，

“這一切都是董先生安排的，他在離開前曾說過十年之後會有人來到這裡，我們已經等了三個十年，果然，在第四個十年的末尾即將來臨前，您來了。”照片上是穿著藍色藏袍的董燦，看樣子董燦在這群人中身份不低。

小哥把照片翻到背麵，有一行字寫著

“秘密就在這裡，他們會幫到你。”這些人自稱他們為康巴洛人，他們居住的地方叫康巴洛，是在這雪山裡的一個隱秘河穀中。

小哥到達這裡時經過的藍色綢緞一樣的奇湖叫做溫布貢嘎，翻譯成漢語意思是藍色雪山。

之前假意攻擊洛貢布的魚獸叫瑪泊寧姆，意思很簡潔明了，就叫紅色大魚，實際它在康巴洛人的典籍中，據說這種魚獸千年可化翅，扶搖飛天九萬裡，而化翅形態的魚獸則被稱作迦樓羅。

苯教中有一種鳥形象的戰神名為

“瓊”，漢文通常譯做

“金翅大鵬”，瓊鳥的特點就是能吃掉和征服蛇形龍，而納西語中則正好將這種鳥神稱作

“迦樓羅”。小哥跟隨著康巴洛人來到他們的地盤，他們穿過一條更為隱秘的河穀，那裡堆著很多有過灼燒痕跡的瑪尼堆，上麵畫著許多雜亂詭異的彩色花紋，組成了很奇怪的石頭陣。

藍袍藏人帶著小哥走進石陣，在裡麵來來回回走了很多圈子，眼前忽然一亮，他們來到了一片更為寬闊的山穀。

那是一個在雪山中非同尋常，滿是綠色的山穀，宛若世外桃源，有農田，有溪流，還有很多白色的石頭房子。

看到這裡，張杌尋隻感覺到一陣牙疼，康巴洛人的地盤隱藏的這麼神秘，連瑪尼堆陣法都用上了，以當初馬重山他們的腦子，估計也隻是誤打誤撞進入了康巴洛人在雪山中設立的一個據點。

所以，汪家人拿走仁戈拉哇留給馬重山的八角鈴鐺，究竟抱著什麼目的？

莫非汪家那幫狗崽子是不敢見康巴洛人，所以才弄了這麼個損招，那麼那隻羊皮地圖也就很有可能是汪家人搞出來故意坑馬重山的了，汪家人的目標本就是康巴洛！

那隻八角鈴鐺除了清心明神，難道還有帶路的作用？見了鬼了，八角鈴鐺又特麼不是導航箭頭，汪家人腦子是秀逗了不成。

張杌尋想著想著，自己都忍不住有點想笑。低頭扶額，視線重新回到書卷上，他盯著書頁中特意加粗提示的

“瑪泊寧姆”四個字看了看，嘴角的笑意忽然凝固。娘的，他知道汪家人是打著什麼鬼主意了。

“聞清鈴而動”！他們拿走那隻八角鈴鐺的真正目的，是和溫布貢嘎大湖裡的魚獸有關！

康巴洛人說董燦將一個可怕的惡魔關到了一扇青銅門內，但這個辦法並不能一勞永逸，每隔一段時間，惡魔就會從門裡出來。

而董燦之所以留在這裡想辦法解決惡魔，是因為他在這裡遇到了一個讓他內心的死水深潭泛起漣漪的女孩，那個女孩就是小哥的母親白瑪。

而對於這點，康巴洛人自私的選擇了隱瞞，因為他們需要小哥幫他們對付惡魔，解決這個十年一次的災難。

藍袍藏人帶小哥去見了他們口中所說的惡魔，在大土司房子的後屋。那個房間非常的大，裡麵的牆麵被刻意塗染了特殊的黑色顏料，火把在裡麵隻能照亮很小的一塊，整個屋子空蕩蕩的，隻有正中間的位置擺放著一座三人高的黑色石頭雕像。

這不是藏族的神像，小哥對於各種文明非常了解，這是他第一次看到這種模樣的神像。

他敏銳的意識到，眼前這古怪的神像，定然是和喇嘛廟裡被屍藏香屍化的女孩有關係。