雙方的關係在十餘年前有過結算。

李鴻儒難言自己與婆羅門的友誼，大梵天等人同樣如此。

利益的交換就是這般現實。

利益關係在上一秒可以是朋友，但在下一秒可以因為更大的利益反目成仇。

但一切最終踏踏實實落到了心中。

聽著李鴻儒敘說自己對五行寶物有些興趣，涉及木製法寶、金鐵之器、布帛寶物，大梵天等人隻覺李鴻儒太夠朋友了。

“婆羅門不擅煉製法寶，這些法寶隨意給一些就行，給些材料也沒問題，等回了大唐，我看看能不能利用起來做一些寶物”李鴻儒隨口道：“我對木製材料的可雕琢性興趣較為濃厚，若是你們能多給一些頂級法寶木，那會更好！”

“來人，去將教內的五寶都齊齊拿出來！”

“快快去將我門口那顆降龍樹砍了，將最中心的法木剝離出來行祭禮！”

“我那兒有幾塊隕鐵，應該可打造一柄上等寶刃！”

“咱們這兒缺法寶布，但華氎不缺，若是拿來製衣還是可做一些低微法力運用的法衣！”

“請問你需要舍利子嗎？”

“王使者若是看不上我們這些，我們這兒有一些可用之物適合這位老先生！”

……

李鴻儒的開腔讓眾佛陀臉上一喜，隨即諸多吩咐的聲音已經齊齊傳了下去。

“此法是我朝衛國公李靖所創，這也是我的恩師秘傳，心性非良者……”

李鴻儒用梵語侃侃而談。

行軍大挪移是《六軍鏡》中的頂級兵法，大修煉者想修行有成的難度很高，轉譯到梵文也有極高的難度。

而轉譯也存在相應的轉化問題。

他能操控千人爭鬥，在他刪刪減減下，即便婆羅門有能人修煉到頂級水準，或許隻能維持到百人和數百人的挪移。

秘典中，多一字、錯一字、少一字、翻譯不準確都會導致產生變化。

若非如此，他在求《楞嚴經》《華嚴經》《四十二章經》等經文上就不會如此難了。

甚至於他此時還收藏著如來佛祖贈予的《心經》。

這冊經文雖然名為《心經》，但並沒有讓太吾中的《心經》進度圓滿，也難於讓李鴻儒承受裨益。

或隻是經文的名字雷同，或如來佛祖做了手腳，又或存在其他原因。

李鴻儒也不去做計較，等他回慈恩寺找陳禕等人驗證，一切都會水落石出。

諸多的經文都有各種問題不斷頻發，而諸多人又欠缺了太吾這樣的驗證手段，他願意互換也就不奇怪了。

他送出一種強力扭轉戰局的手段，但李鴻儒的收獲並不會少。

李鴻儒提出的要求很低，但一件件都是他剛需。

除了妖獸肉、大藥、財富不曾提及，太吾所需的法寶材料都被他齊齊有索要，甚至於李鴻儒重點提及了欠缺較多的法寶木。

依婆羅門此時的感激態度，給予他的份量不會低。

又有王福疇跟隨他進入彌盧山秘境承受相關好處，這種好事讓王福疇隻覺一愣一愣的，一時難於跟上李鴻儒行事時的節奏。

讓李鴻儒滿意的是，當探討和鑽研中加入了婆羅門主神，鳩摩羅醜和鳩摩羅美難於推衍向上的《八九玄功》又有了數種新的修煉方式衍生。

隻是稍做整理，太吾之中，此前研讀進入尾聲的《八九玄功》又有了可研讀的跡象。