“可惜我們吐蕃無數年來隻是依靠圖騰修行，缺乏了文字的助推，難於踏入到十八道境界中。”

尚囊的聲音有些低，也夾雜著一些無奈。

文字不是想創建就能創建，腦海中根本就沒有文字的概念，如何能形成這世界一切文字的描述。

吐蕃國很原始，也很野蠻，甚至不乏各種黑暗之處。

但若要走向光明，隻有打開國門去迎接一切文化帶來的衝擊。

婆羅門的文化很好，但這是一個難於交互的對象。

這些人的修為層次太高，與之合作就是與狼共舞，尚囊心中懷著戒備，提防著吐蕃可能的被操控。

“在文字這方麵，隻能我們自己去創建。”

“在文明方麵，也隻能由我們自己去推廣。”

尚囊難於做到這些事情，但他的表述就是當下吐蕃國朝臣的認知。

他們願意接受新文化，但又不願意被某種文化操控。

文化的衝擊力遠比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，諸多人的腦海就會被塑造另外一種觀念。

這種文化衝擊可以讓很多人將吐蕃國往昔的文化視為低級，轉而崇尚外來的文化。

當低級和高級這種概念出現，便意味著爭議和爭執，也必然伴隨分裂的誕生。

鬆讚王顯然不願意見到這種景象。

每位帝王身上的重擔各有不同，但毫無疑問，沒有人會輕輕鬆鬆。

尚囊的目光遠遠望向那遠處。

在那邊，吐蕃國的軍團源源不斷遷徙而去。

上牛馬能戰，下牛馬便是放牧，吐蕃國戰爭代價遠比大唐要低。

尚囊希望這一戰之後，鬆讚王能得償所願。

適合王朝模式文化的永遠是王朝，而並非教派。

在取經的對象上，吐蕃國的首要參考對象便是天竺與大唐，而並非婆羅門。

他悠悠發聲，亦是希冀大殿內的鬆讚王有著認同，不要輕易將心中的念頭搖擺。

尚囊駐立在外時，隻見大殿門陡然打開，鬆讚王大踏步走出。

“尚囊好好守住大殿！”

李鴻儒對著這個老臣勉勵了一句。

在大殿之外，三個秘衛已經沒了蹤影，不知道遁入到了何處。

李鴻儒目光掃了幾下，隻覺自己應該快點走。

“老臣定當儘心儘力，為讚普守住大殿，不讓任何觸染此地！”

尚囊低頭躬身，話語儘忠儘職。

他聲音落下，已經見得了遠遠之處的李鴻儒身影越走越遠。

“讚普行事匆忙，看來前線的戰事有些出乎讚普的預料，需要讚普回大殿做再三的研究和準備！”

尚囊微微歎聲。

吐蕃國想從大唐取經，學習文化、律法、規章製度等。

麵對較之自己更為龐大的國度，任何謹慎小心不為過。

“也不知端美三菩提何時能從天竺取經歸來！”

尚囊的思緒有些飛。

他的腦海中不僅有婆羅門諸佛的事情，又有大唐和吐蕃國相互交鋒的事情，還有吐蕃國取經之事。

婆羅門諸佛在天竺敗退，他們此時取經的對象似乎叫佛教。

佛教在幕後掌控著天竺國，尚囊也不知端美三菩提能取什麼經回來。

但若是能結合天竺，結合婆羅門，集合泥婆羅王國，再結合大唐王朝的文化，以數國和數個教派的文化綜合下，結合吐蕃文明，或許能誕生出屬於自己的文化。

“文化！”

尚囊思索了一番。

半響，他開始去拉動大殿之門。

“讚普似乎沒將漩渦木人還給我！”

尚囊的表情有些懵，但隨即又思索這可能是讚普對他工作的嚴格驗證，又釋然了開來。

他目光有些悠遠。

但在邏些城中，李鴻儒的表情卻是有些幽怨。

在他的麵前，有一個纏著二十四枚法珠的僧人攔了路。