“哥，你先和我說說看，這個讀書考試的事情，是個什麼章程？”

於是，聞道便給聞香好好地普及一番：關於永嘉王朝人生晉升渠道的知識點。

永嘉王朝隻有短短一百多年的曆史，從朝代發展上來說它還稱得上是新貴。

既然是新貴，自然就有一種欣欣向榮的氣勢。

首先，統治上來說還比較清明，皇帝老子雖然說不上有多麼地文韜武略，但是分內的工作還是乾得馬馬虎虎，除了修道，彆的都說得過去。

朝堂內的鬥爭主要來自三大派彆，即：文官、武官、道士。

這三股勢力互成犄角之勢，誰都看不上誰，明爭暗鬥在所難免，時而勢不兩立、時而狼狽為奸，完美體現了沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益的真諦。

對於皇帝來說，他就喜歡手下各自一派、互相監督；有什麼爛事、屁事通通鬨出來、互相捅刀子，多好啊、爽。

第二，吏治還沒崩壞，人民生活還有盼頭。大貪巨腐雖然有，但還不到天怒人怨的時候。

每年，上頭總會揪出那麼幾個來殺雞儆猴，順便樹一樹典型、平一平民憤，就看誰不走運了。

所以說，沒有深厚背景的人最好老老實實地乾活，不然下一個被拿來祭旗的人就是你。

小貪小摸就不說啦，完全根除不了。

底層人士最快速、最公平、最有希望跳脫階級束縛的渠道，當然是通過三試（縣試、府試、會試），考取功名，成為吃皇糧的人，從此解決溫飽問題、過上體麵的人生。

除了三試通道以外，還有一條人生途徑是入觀為道。

拿到永樂宮派發的度牒，成為一名道士，也不失為人生的另一種選擇，至少不用為三餐煩惱了。

當然啦，要想成為一名道士，可不是跑到道觀跪下、苦苦哀求幾聲就行的，首先你要拿到身份證----也就是度牒。

沒度牒就是黑戶，道觀不承認、官府也不承認，而且假冒道士一旦被抓到就要罰款五十兩，付不起錢就罰沒家產、流放南蠻。

因此一般的普通人是不敢就這麼隨意假冒道士。

那麼度牒容易拿到手嗎？說難不難、說容易也不容易。永樂宮每年派發的度牒是有定數的，而且是直接派發到道觀，再由道觀派發到個人。

每個道觀能拿到的度牒數目不一，全靠觀主到永樂宮述職的本事和個人魅力。

有些實力派的觀主年年都能拿到度牒，有些撲街貨則幾年都拿不到一個，這其中貓膩實在難以一一道來。

總之，度牒都是觀主千辛萬苦掙來的，怎麼說也得用在刀刃上。

比如說用在關係黨、有修真天賦的苗子、又或者有益於道觀發展壯大的人身上，絕無可能浪費在一個普普通通、隻為了混口飯吃的庸人身上。

總之，修道就是有錢有權有勢的人遊戲，一個普通人就不要奢望成為道士啦。

聞香怎麼瞅都不覺得自己或者她哥有修真的本事，修道是不可能的啦，還是想想三試通道吧。

三試考試科目分三大類十四小科，分彆是文經、武經、明經。

這裡裡麵文經最難，考的是策論和政見時務；武經呢，則需要舞刀弄槍；明經最簡單，主要是文理律法之類的，隻要個人記憶力給力，通過的幾率很大。

偏偏聞道卻要挑戰文經，難怪屢戰屢敗，可憐的他隻上過普通私塾，既沒有掌握題海戰術，也沒有經過曆年真題的洗禮，完全是自己瞎考一通，現在已經徹底考萎靡了。

至於武經呢，聞道這個小身板子，估計還不夠墊底，還是不要去丟人現眼的好。。

由此看來，明經應該是不錯的選擇，為何聞道偏偏要死磕文經呢？