這頂禮帽，當然不可能是路登當年的那一頂。

甚至不是同一個款式。

但是，路登很喜歡。

路登沒有戴上禮帽，而是重新包裝了起來。

這麼好的帽子，要留在重要場合戴。

路登先生一直是個講究的體麵人。

不能浪費這麼好一頂帽子。

將帽子和信都收好，路登坐在長桌前，開始複盤。

隻不過，這一次他沒有在心底複盤，而是直接說了出來。

小樓裡的另外兩人，艾爾·尹莎，阿烏，都可能是路登的繼承者，會繼續做一些事。

路登必須教會他們一些東西。

“剛到神邦的時候，我就注意到了，神邦的體製很巧妙。”

路登咽下一口溫茶，示意阿烏和艾爾坐下，繼續說道，

“神邦的權力分配，是三權分立的一種形式...”

三權分立？

阿烏和艾爾的眼中同時出現了迷茫之色，他們從未聽說過這個詞。

路登解釋道，“所謂三權，就是立法權，司法權，行政權。”

這三個詞，阿烏記在腦海裡。

路登用茶水在桌上畫出一個三角形。

“司法權，掌握在學者、法官們手中，他們負責裁決各種桉件，做出符合神聖法典的判決。

司法權的頂端，是九位大學者，他們掌握著對神聖法典的解讀。

這也是最有趣的地方，司法權並非掌握在大法官手中，而是大學者！”

這裡，神邦的體製極具迷惑性。

神邦設有七位大法官，九位大學者。

路登眼中閃爍著興奮的光芒，漸入佳境，

“不要被名字迷惑了！一個職位的職責，遠比他的名稱要重要！

不要看一個人說什麼話，穿什麼衣服，要他看屁股坐在哪裡，做什麼事！”

大學者負責解讀神聖法典。

神聖法典，對神邦來講，是綱領性的文書，稱之為神聖憲法也不為過。

而大學者是從學者中選拔的，選拔過程，需要經過一輪又一輪的辯論。

大學者辯論的最後一關，還需要召開神邦公民大會，通過投票從兩名候選人中，選出新任終身大學者。

換而言之，在司法權這方麵，神邦竟然是民主的！

終身大學者的特殊性，一旦獲得這個職位，就獲得法理上的優勢。

因此，哪怕大學者自身和聖裔家族有關，依舊在某些事的立場上，可以和聖裔家族抗衡，不會向聖裔家族無止境妥協。

甚至，遇上了強硬派的大學者，兩者的地位還會發生兩極反轉！

路登擔任倒吊人期間，在神邦興風作浪，都沒有聖裔家族敢下黑手。

就是因為路登背後的大學者三，堪稱近百年內最強硬的大學者。

單數派在他的帶領下，隱約有壓製雙數派的跡象。

一個奴隸製的封建共和國，司法權竟然能保證民主獨立...

想到這裡，路登都忍不住笑了。

停頓了片刻，路登的手指挪動，指向三角形的一角，

“行政權，掌握在大法官手中。”

這個，最容易理解。

就拿古瑞德大法官來舉例，他負責的工作是，維持神邦財政收支平衡。

他們會給出各殿各部每年的預算，核實對方開銷，根據實際情況調整計劃，收集稅款...

這家夥，活脫脫一個財政部的部長，上市公司的首席財務官！

來恩曾經找古瑞德大法官，討論神聖法典相關的事，就被古瑞德大法官訓斥過。

神聖法典的事，你找大法官乾嘛？

找大學者去呀！

神邦的權力架構，在聰明人眼中，一目了然。

大學者以及諸多學者、法官，代表獨立的司法權。

大法官以及各殿的學者、法官，代表獨立的行政權。

雙方互不乾涉。

當然，在外派的諸多執法官中，聖裔家族的中堅力量，撐起了神邦的骨架。

行政權不完全掌握在大法官手中，算是和聖裔家族共分天下。

因此，大法官和聖裔家族的衝突會少很多。

雙方本就是你中有我，我中有你的關係。

貪婪宮殿一半以上的在職人員，都和聖裔家族有著千絲萬縷的聯係。

也正是靠著把持行政權，聖裔家族才有今天的規模。

神邦裡，最特殊的，就是立法權了。

首先，神聖法典神聖不可侵犯。

它作為綱領性的法律文書，和憲法地位等同。

神聖法典在維持神邦穩定上，有至關重要的作用，是一切的基石。

但是，這也帶來一個最大的問題：

神邦永遠沒辦法修憲，甚至連憲法修正桉都沒有機會...

當然，這隻是問題之一。

立法權，按理來說，應該掌握在公民大會手中。

但是，公民大會行使立法權的方法，是選舉保民官。

而保民官製度名存實亡，長期空置的保民官，讓立法權沒有生存的土壤。

因此，神邦可以穩定，可以繁榮，卻很難發展！