：[]

周平安眼神裡閃爍著不明覺厲的光芒，時不時地看看老漢，又看看李辰，等老漢說完了，一副滿肚子的槽無處可吐的表情。

李辰瞪了周平安一眼，示意他閉嘴。

李辰知道周平安學的那一家流派和這種道家思想是截然相反的。

在周平安看來，世間萬事萬物都是以事對事，以規則對規則。

簡單地說，有貪汙，那就以重典去懲戒。

有懶政，那就用極為嚴苛的類似於後世KPI考核的方式去約束官員是否懶政。

如果世間有不公平的事情，那麼就意味著酷刑還不夠酷，需要加碼。

整個思想體係比道家學說要更加務實也更簡單，歸結起來，那就是謀可勝天定，打造一個完美無缺的規則去應對任何可能的意外，將所有的不利因素都考量在內，設計一個足夠的容錯度和冗餘，那麼就能在這個製度之內把所有的‘對’和‘不對’都解決掉。

說實話，太理想化了。

不隻是周平安的流派太理想化，道家學說更加理想化。

從曆史的選擇就能看出來，從始皇一統六國，稱皇帝開始，整個封建製度在曆史洪流之中，並沒有選擇這兩個流派，就是因為它們不夠‘好’。

封建時代，對君權好的，才是真的好，其他都不重要。

但是諸子百家之中，有真正合適的嗎？

有。

你以為是儒家？

儒家隻是一個外殼，它並不是封建時代君主製度的核心。

君主製度真正的核心，其實更加殘酷，而儒家在偽裝這個核心的同時，還能帶來一些君主集權製度的好處，所以儒家被選中了。