身在並州和涼州的各位下屬都接到了一個奇怪的問題。

給一支全部由動物組成的隊伍進行排兵布陣。

這是個什麽問題？

雖說喬琰喜歡弄些奇怪的操作，也雖說可以將不同的動物充當不同的兵種來考慮，但是連相對來說想象力比較豐富的楊修都覺得自己沒法理解，什麽叫做重達一千五百斤的豬，且能一口氣撞斷兩棵樹。

難道這是什麽重甲騎兵或者是戰車的另類表述？

但既然是喬琰的指令，又限定了回答的時間，這些人還是認真地交上了答卷。

姑且不論忽然被喬琰考校動物編隊問題的謀士武將是什麽心情，喬琰能拿到自己需要的東西就心滿意足了。

她將這些答卷遴選了一番後，將其中最靠譜的幾份打了個包傳送給了對麵，換來了那份豢養手冊。

她粗略地翻了翻，發覺其中對她而言可供參考的東西著實不少。

以養豬為例，因豬不是當今的畜牧主流，喬琰此前也隻能從氾勝之書中找到“破以為瓠，其中白膚以養豬致肥”的記載，但在這本書中記載的就要相對詳細得多。

比如說其中提到，要先選擇嘴短軟毛少的小豬來養。

對對麵馭獸係統的宿主來說，這樣可以讓她用來組織衝撞的野豬塊頭更大，而對喬琰來說，大概就是可以讓她有機會創下一個養豬達到若乾斤的新紀錄。

不止是豬，牛也得選跑得快的。

無論是對方的用途還是喬琰這種需要牛耕田的用途都是一樣的。

和豬的標準不同，牛需要選擇眼睛和牛角距離近的，眼大且帶白筋的，頸骨長的，鼻子到大腿的長度等於肩胛到腰長度的。①

而後便是飲食。

以豬為例，除了先前的飼料之外，還可以將胡麻和鹽混合在一處，搗爛成糊後，將糠給倒在上頭，形成一種用以增肥的加餐。

此外，豢養手冊中還有不少動物病症的記載。

以牛為例，哪怕已經被馴養成了相當聽話的狀態，也免不了還得麵對牛疫、牛漲肚和牛虱子等問題。

畢竟總不能讓一頭養得膘肥體壯的倒下了，就直接換一頭新的來養，不然其中的成本也太高了。

喬琰琢磨了一番針對牛疫的朱砂、油脂和清酒，確認基本都是自己能通過正常渠道獲取的材料，更是安心了不少。

她又往後翻了翻。

既是馭獸專業的豢養手冊，也確實沒隻停留在豬牛羊的飲食病症上。

那些有關於豺狼虎豹，甚至是大象的，堪稱應有儘有。不過以她目前所需要麵對的戰況，暫時沒有太大的可操作性。

倒是在後頭馴養飛禽的，是有幾分操作空間的。

比如說——信鴿。

在漢朝，鴿子還不是傳信的工具，隻是因為碑銘之上記載了一件事，說的是昔年楚漢爭霸的時候，項羽追擊劉邦，劉邦避難於井中，因鴿子棲息在井上才讓追兵沒懷疑有人在井中，自此之後，鴿子被視為吉祥的象征，大多出現在玉器之上，作為一種符號。

一直到了唐朝才有了將鴿子充當信鴿的操作。②

誠然鴿子並不能做到在兩地之間任意飛動，而往往是養在其中一地，等到戰備需要之時將其帶出，按照其磁場記憶，在放飛後可以返回原地，從而達成傳遞軍情的目的。

但單向的傳遞不代表無用。

在陸地上的信使有可能會被敵軍發現，而飛鴿傳書還沒變成常態的時候，這恰恰是個視覺盲區。

現在還有了個指導喂食和常見病症醫治的指導手冊，更給了喬琰發展此道的條件。

由此來看，這筆交易不要太劃算。

她當即朝著並州送出了一封書信，著令樂平山中的塢堡，遵循此法開始馴養信鴿。

早前，土法水泥的生產也是放在此地執行的。

隻因從理論上來說，這是對喬琰來說最不可能出現消息外泄的地方。

此地收容之人，不是她從投誠的黑山賊裏專門遴選出來的，便是在彼時中原的蝗災之中被褚燕在售賣薯蕷的時候帶回來的。

即便是樂平書院中就讀的學生，也已隨著招生範圍的擴大，而與山中那處塢堡基地隔絕了開來。

將信鴿養在此地顯然最合適。

而後，她將豢養手冊中與牛羊豬馬，甚至是獵犬的部分都專門摘錄了出來，分別交給了在武威郡和金城郡負責屯田的兩人。

趙雲和程昱的性格，注定了他們在收到喬琰的這一道指令後絕不會對此提出質疑，隻會快速地擢選出專人，將這件事情給貫徹落實下去。

尤其是趙雲。

他當年評判喬琰的標準，便是看她做了什麽，而不是看她說了什麽。

他會從請求喬琰協助擒賊，到最後誠心追隨，也是因為喬琰這位樂平侯確實做到了讓樂平之地的民眾安居。

那麽眼見她如今更是將這種使民有所依的情況從並州擴展到了涼州，趙雲越發不會質疑於喬琰做出的決定。

他隻是隨即談起了武威郡中盧水羌按照計劃打散，和漢民屯戶雜居在一處的情況。

喬琰斟酌了一番說道：“此番實行新的飼養方式，先從漢民中開始吧，如能奏效，也是個與羌民之間交談的要緊內容，正可促成羌人學漢話之事。”

在絕對的利益麵前，隻是多學一門外語算什麽難事呢？